Muzyka i magia od dawna są bliskimi sąsiadami we wszystkich kulturach. Muzyka, która oddziałuje nie tyle na umysł, co na całą sferę emocjonalną człowieka, graniczącą z podświadomością, jest jak dziurka od klucza, przez którą można „zobaczyć” fragment innej rzeczywistości w sobie. Kompozytorzy muzyki elektronicznej, tacy jak Karlheinz Stockhausen, od dawna zdają sobie sprawę z tego związku. Jednak zachodnie kręgi kulturowe najgłębiej zrozumiały magię poprzez jej wykorzystanie w muzyce rockowej.

„Muzyka rockowa i magia”, sesja rockowa 1

„Używanie magicznych przedmiotów, narkotyków, a nawet czarów i przywoływanie mocy tajemnych stały się integralną częścią sztuki, nie tylko dziś. Przesądy i formuły magiczne od dawna kojarzą się ze światem sztuki. Ich ślady można odnaleźć we wszystkich dziedzinach sztuki, a rock and roll nie pozostał od nich wolny. Być może rock and roll jest wręcz szczególnie podatny na te wpływy”.

„Rock i czarna magia”, Spotlight 10/1978

„Niektóre zespoły rock'n'rollowe stoją w kręgu i piją z kielicha pełnego krwi. Niektórzy muzycy padają na kolana i modlą się do szatana”.

Była gwiazda rocka Little Richard. Lato 1980 roku.

Przedmowa do czwartego wydania

Kiedy dwa lata temu ukazało się pierwsze wydanie książki „All We Need Is Your Soul”, nikt nie mógł sobie wyobrazić ogromnego zainteresowania, jakie wzbudzi jej drażliwy temat. Odbyło się wiele rozmów, pytań, dyskusji i niezliczona ilość listów od czytelników. Ciągle pojawiały się nowe pytania. Wśród nich było to: czy ta książka była miażdżącym ciosem dla muzyki rockowej w ogóle, a przynajmniej dla ogólnego kierunku rozwoju hard rocka?

Wyjaśnienie: Książka „All We Want Is Your Soul” ujawnia pewne powiązania między różnymi gatunkami rocka a okultyzmem. Obok filmowców, pisarzy i artystów, istnieją muzycy i kompozytorzy, którzy praktykują czarną magię, spirytyzm i satanistyczne rytuały kultowe, starając się przekazać ludziom swoje „przesłanie”. Często zwracanie się ku okultyzmowi ma również inny powód: obsceniczne interesy. Wszystko to pokazuje, jak zło przejawia się w hard rocku. Scena heavy metalowa, z roku na rok coraz bardziej sprzymierzona ze wszystkim, co niebezpieczne, jest dziś powodem do poważnego zaniepokojenia.

Autor zebrał interesujące informacje i stworzył zbiór tekstów o popularnych zespołach rockowych. Tajemnicza, często owiana tajemnicą strona twórczości muzyków rockowych zostaje rzucona na światło dzienne poprzez liczne daty i fakty, ujawniając zdumiewające powiązania.

Autor wyraża krytyczny punkt widzenia, zachęca do refleksji i, opierając się na Biblii, prowadzi czytelnika do właściwych wniosków.

Rozdział pierwszy

Narodziny rocka okultystycznego

Był rok 1969. Trzy lata po założeniu pierwszego Kościoła Szatana w San Francisco i proklamowaniu „Ery Kultu Diabła”, okultyzm i kult Szatana zaczęły śmiało pojawiać się w oczach opinii publicznej na scenie rockowej. Podwaliny położył angielski zespół Black Sabbath. Nazwa była adekwatna: ich nowe, demonstracyjne sceny, prezentujące mocną muzykę rockową z elementami Czarnej Mszy, satanistycznych inkantacji i kultów czarownic, były prototypem „Occultrocka” – specyficznej gałęzi muzyki rockowej, w której elementy okultyzmu (magii, spirytyzmu, satanizmu itp.) manifestują się w tekstach. To połączenie hard rocka z okultyzmem i satanizmem miało stać się szkołą: Black Sabbath stali się zwolennikami nurtu z młodszej sceny heavymetalowej, który wzbudzał strach w opinii publicznej. Słownik rockowy podaje:

W 1969 roku Black Sabbath w Birmingham, ochrzczony na cześć horroru z Borisem Karloffem w roli głównej, przysiągł wierność hard rockowi. Rok później kwartet, dzięki dziesięciominutowej aranżacji utworu „Paranoid”, stał się hitem po obu stronach Atlantyku. Ozzy Osbourne (wokal), Tony Aiommi (gitara prowadząca), Terry Butler (gitara basowa) i Bill Ward (perkusja) początkowo parali się okultystycznymi rytuałami i celebrowali brutalne zabawy z dzieciństwa w robotniczych dzielnicach Birmingham, zanim zyskali rozgłos jako wyjęci spod prawa rockmani. Ich sukces wśród nieletnich przeczył przychylności krytyków. Lawina ostrych dźwięków z niepokojącym, zawodzącym głosem wokalisty przekazywała szokujące słowa: „Zabierz komuś życie, to nic nie kosztuje; zabij kogoś, nikt nie będzie płakał. Wolność jest twoja, po prostu wykonaj swój obowiązek; potrzebujemy tylko twojej duszy” („Horn of Plenty”).

To tak zafascynowało amerykańską młodzież, że zespół mógł koncertować bez przerwy i regularnie wydawać złote płyty. Dopiero gdy niektórzy muzycy zaczęli słabnąć z wyczerpania podczas koncertów, zespół przerwał swoją szaloną trasę po Ameryce. Osbourne wyjaśnił to inaczej: „Ameryka to najbardziej satanistyczny kraj na świecie. Ludzie, którzy pragną narkotyków, są jak chodzące koszmary. Jestem zaskoczony, że połowa z nich nie pojawia się na koncertach z trumną”.

Pierwszy album „Black Sabbath” skomentował znawca muzyki rockowej Tibor Kneif następującymi słowami: „Po ukazaniu się w tym samym roku w Anglii albumu „Deep Paples” (Dark Crimson) ukazał się debiutancki album „Black Sabbath”. Wprowadzili oni do hard rocka pewien paralelny kierunek, który dzięki środkom generowanym przez styl Hitchcocka można by nazwać horror rockiem: manifestacja mocy wywołuje tu straszliwy strach. Tytułowy utwór albumu jest „przygotowany” dźwiękiem dzwonów i przerażającą kwintą zmniejszoną (trytonem), która w staroruskich kompozycjach programowych zawsze wywołuje przygnębiający efekt. Jak w najlepszych filmach o Drakuli, gra cieni wywołuje grozę, tak i tutaj: tekst, nie nazywając niczego konkretnie, jednocześnie tworzy pewną atmosferę, przywołując w ten sposób wspomnienie grozy minionej nocy. Bliskość czarnej magii ujawnia obraz na wewnętrznej stronie albumu z 1970 roku przedstawiający tajemniczy „odwrócony krzyż”. Na okładce albumu widnieje zniszczony dom, martwe gałęzie i nierealistycznie blada córka Draculi stojąca przed nimi.

Anton LaVey, czciciel diabła i założyciel pierwszego oficjalnego kościoła satanistycznego w Stanach Zjednoczonych (Pierwszego Kościoła Szatana), wyjaśnił w listopadzie 1968 roku: „Oddany Szatanowi tłum wypacza Modlitwę Pańską, miesza ją z wulgaryzmami i depcze krzyż Chrystusa lub wiesza go do góry nogami”. Przykład tytułowego utworu „Black Sabbath”:

„Co to?! Stoi przede mną. Postać w czerni, wskazująca na mnie! Odwróć się szybko i uciekaj! Znajdź wybrańca już teraz!”

Czarna postać z płonącymi oczami pokazuje ludziom ich pragnienia.

Widzę płomienie wznoszące się coraz wyżej! O nie, nie, nie, nie! Proszę, Boże, pomóż mi!!!

W utworze „NIB” Lucyfer (Szatan) werbuje duszę słuchacza:

„Niektórzy mówią, że moja miłość jest fałszywa. Proszę, uwierz mi, moja droga, pokażę ci to. Och, kochaj mnie teraz, a nie pożałujesz zerwania z życiem, które wiodłeś, zanim się poznaliśmy… Nazywam się Lucyfer – proszę, weź mnie za rękę!”

Pierwszy album Black Sabbath wywołał nie tylko falę oburzenia i odrzucenia, ale także uznanie; a to, nawiasem mówiąc, przyczyniło się do boomu na rynku wydawniczym. Książki o czarnej magii, czarach i zaklinaniu duchów nagle stały się gorącym towarem, znajdując silny rynek zbytu.

Na okładce albumu „Reflection – Black Sabbath” widnieje chełpliwy napis:

Już na swoim pierwszym albumie przywołali Szatana, który rzeczywiście się pojawił. Obiecał im światowy sukces, jeśli tylko będą grać w Wielką Sobotę co roku. Obie strony dotrzymały słowa do dziś. Sześć udanych albumów, monumentalne koncerty na scenach całego świata. Grali tam piekielnie ostrego hard rocka – kapryśną muzykę, idealną na piekielne celebracje, czarne, krwawe soboty.

„A ty, biedny głupcze, trzymający płytę w dłoniach, wiedz, że sprzedałeś swoją duszę, bo szybko zostanie ona pochłonięta przez piekielny rytm, szatańską moc tej muzyki. A ukąszenie tej muzycznej tarantuli sprawi, że będziesz tańczył bez przerwy, bez końca”.

Ich fani noszą naklejki z napisami, które otwarcie głoszą: „Jestem opętany przez Black Sabbath”.

O wysokim poziomie demonicznej mocy świadczy okładka albumu „Sabbath Bloody Sabbath”, przedstawiająca scenę odrażającego satanistycznego rytuału. Znajdujemy tu również niesławną liczbę 666 – liczbę Antychrysta (Obj. 13:18), odgrywającą znaczącą rolę wśród czcicieli szatana. Liczba 666, przedstawiona wraz z czaszką i skrzyżowanymi piszczelami na koszulkach wielu fanów zespołu, może być postrzegana jako otwarte wyznanie satanizmu.

Perkusista Black Sabbath, Bill Ward, powiedział kiedyś otwarcie: „Mam wrażenie, że Szatan jest prawdopodobnie Bogiem”.

Kolega Warda z zespołu, Ozzy Osbourne, twierdzi, że został zmuszony do obejrzenia okultystycznego horroru „Der Exorzist” dwadzieścia sześć razy (!) i mówi o sobie: „Nie wiem, czy jestem medium dla jakiejś zewnętrznej siły. Cokolwiek to jest, mam nadzieję, że to nie to, co myślę – na pewno nie Szatan”.

To niewiarygodne, ale prawdę mówiąc...

Po tych wypowiedziach muzyków nie dziwi fakt, że podczas niektórych swoich występów oddają głos osobiście Szatanowi, nazywając go „Panem tego świata”.

„Testujesz swojego ducha i nie wiesz, od czego zacząć. Pomożesz znaleźć właściwy klucz do swojego serca. Myślisz, że go znasz, ale nigdy nie jesteś pewien. Twoja dusza jest chora, ale pomożesz jej znaleźć sposób na uzdrowienie.

Twój świat został stworzony dla ciebie przez kogoś w niebie, ale ty wybierasz złe ścieżki zamiast miłości. Gdziekolwiek mieszkasz, stajesz się panem tego świata. Twoja dusza, którą ci odebrałem, nigdy nie została utracona.

Władca tego świata jest złym władcą! Władca tego świata jest teraz waszym ojcem spowiedzi!

Myślisz, że jesteś niewinny i nie masz się czego bać; mówisz, że mnie nie znasz, ale czy to prawda? Zbliżasz się do mnie z całą swoją światową żądzą i arogancją. Ale czy zwrócisz się do mnie po śmierci?

Utwór pochodzi z albumu „Master of Reality” (1971). Na tym samym albumie Black Sabbath wykonuje inny utwór, zupełnie inny od poprzedniego, który – co niewiarygodne, ale prawdę mówiąc – brzmi dość chrześcijańsko.

Po wieczności

Czy kiedykolwiek myślałeś o swojej duszy, czy można ją zbawić? A może myślisz, że po śmierci pozostaniesz w trumnie na zawsze?

Czy Bóg jest tylko ideą w twojej głowie, czy też częścią ciebie? Czy Chrystus to tylko imię, o którym przeczytałeś kiedyś w książce w szkole?

Widzę prawdę. Tak, widzę światło i zmieniłem swoje postępowanie. Pod koniec moich dni będę przygotowany, a ty będziesz samotny i przestraszony.

Może boisz się, co powiedzą twoi przyjaciele, gdy dowiedzą się, że wierzysz w Boga? Zanim cię skrytykują, powinni wiedzieć, że Bóg jest jedyną drogą do Miłości...

Myślę, że ludzie, którzy ukrzyżowali Chrystusa, byli tacy jak ty. To smutne, że zgadzasz się z ich opinią. Kiedy śmierć się zbliży, czy będziesz pewny swojej sprawy i będziesz mógł powiedzieć, że w nic nie wierzysz? Miałeś okazję, ale ją odrzuciłeś i teraz nie możesz jej cofnąć.

Może dwa razy się zastanowisz, zanim powiesz, że Bóg umarł i został zapomniany. Otwórz oczy i uświadom sobie, że tylko On może cię ocalić od wszystkich twoich grzechów i od twojej nienawiści. Czy nadal będziesz drwił z tego, co teraz słyszysz? - Tak... - Myślę, że jest już dla ciebie za późno.

Mamy nadzieję, że ten krótki fragment pomoże nam zrozumieć, że również chrześcijanie mogą dać się zwieść przebiegłości szatana. „Pobożny” tekst, taki jak „Po wieczności”, nie dostarcza wiarygodnego wyjaśnienia duchowych podstaw tej interpretacji! Nawet apostoł Paweł zauważył, że szatan jest bardzo zręczny w kamuflażu i potrafi zwodzić ludzi, powodując, że się poślizgną i upadną (2 Kor 11,14-15).

Można śmiało założyć, że niektórzy wskażą na metalowy krzyż noszony przez członków zespołu. Czy to wyraz ich chrześcijańskich przekonań? Absolutnie nie! Świadomi zagrożenia ze strony demonów, niektórzy okultyści (biali magowie) chronią się metalowym krzyżem. Twierdzą, że złe moce powinny się go bać. Jednak czwórka muzyków z „Hellenrocker” nie boi się czasem powiesić krzyży do góry nogami…

Bob Larson, ekspert w dziedzinie chrześcijańskiej muzyki rockowej w Stanach Zjednoczonych, był niezwykle zaniepokojony liczbą albumów Black Sabbath, jakie znalazł wśród chrześcijańskiej młodzieży.

Byłem zszokowany, widząc tylu młodych ludzi, którzy wyznawali wiarę w Chrystusa i kupowali albumy Black Sabbath, mimo że wiedzieli, że zespół jest satanistyczny. Niektórzy próbują bronić Black Sabbath, wskazując na jeden z ich utworów, „After Eternity”.

Niebo i piekło

Po ósmym albumie Black Sabbath, „Never Say Die” (1978), zespół rozpadł się, gdy wokalista Ozzy Osbourne opuścił kolegów z zespołu, by rozpocząć karierę solową. Osbourne, który popadł w nałóg alkoholowy, tak skomentował swoje odejście z Black Sabbath:

„Ściśle rzecz biorąc, nie powinienem już tu być, ale być „w loży”. Była „za pięć dwunasta”. Gdybym został w Black Sabbath, Keith Moon numer dwa wkrótce by się pojawił. Picie było moim hobby…”

Kiedy do zespołu dołączył były wokalista Rainbow, Ronnie James Dio, który w tamtym czasie był zaangażowany w okultyzm, zespół w końcu znalazł pełnoprawnego następcę.

W 1980 roku ukazał się album „Heaven and Hell”. Na czarnej okładce widniały trzy anioły z aureolami świętości nad głowami, z czerwonymi paznokciami, grające w karty i palące papierosy. Były to raczej Anioły Piekieł niż Anioły Niebios.

Pod koniec 1981 roku ukazał się album „Mob Rules”, którego tytułowy utwór zawierał motyw przewodni z okultystycznego filmu science fiction „Heavy Metal”. Następnie ukazał się podwójny album „Live Evil”, którego krótki tytuł odzwierciedlał samoświadomość zespołu i to, co tysiące fanów kojarzy z Black Sabbath.

Na jednym z koncertów R. James Dio wykonał satanistyczny salut, unosząc palec wskazujący i mały, symbolizując dwa rogi. Następnie śpiewak głośno krzyknął do tłumu, a wielu odpowiedziało tym samym satanistycznym salutem.

Wtedy Dio spojrzał na znak, który zrobił ręką i powiedział: „Wiele osób myśli, że wie, co oznacza ten znak, ale my wiemy, co on naprawdę oznacza. Oznacza on: „Niech żyje rock and roll!”.

Sensacją był występ słynnego Iana Gillana, byłego członka Deep Papels, który bardzo szybko przejął maniery Ronniego Jamesa Dio, który opuścił grupę w marcu 1983 roku.

„Szaleją jak opętani przez diabła” – tak jeden z młodzieżowych magazynów opisuje występ nowej formacji, dodając: „Na okładce zielonooka twarz nowonarodzonego, piekielnego dziecka uśmiecha się diabelsko. Rogi na otwartym czole, wampirze zęby błyszczące w kącikach ust, superdługie, ostre, żółte paznokcie. „Born Again” – obiecujący utwór tytułowy nowego albumu Black Sabbath – ukazuje „dinozaury” hard rocka we wrześniu podczas długo oczekiwanej trasy koncertowej po Niemczech.

I rzeczywiście, „Fani Szatańskiego Rocka” („Teufelsanbeter des Rock”), jak lubią nazywać siebie Black Sabbath, wciąż przyciągają tysiące fanów do sal, gdzie wykonują czarne msze rockowe z hałasem i piekielną siłą… Gęsta, zielonkawo-biała mgła kłębi się nad sceną, gdy zespół, posyłając pierwsze salwy perkusji w tłum, rozpoczyna piosenkę „Born Again”. W tle, na płótnie, widoczne są zarysy angielskiego miejsca ofiarnego „Stonehenge”… a z przodu, po kolana we mgle, niczym opętany przez diabła, Ian Gillan potrząsa swoimi rozczochranymi włosami i ryczy „Paranoid” lub „Iron Man” w stronę szalejącego tłumu, który tańczy jak opętany do czarnej mszy i krzyczy o więcej.

Jeden z fanów zespołu zauważył: „Słuchając ich muzyki, można się odurzyć, nawet bez narkotyków”.

Ulubieniec Lucyfera

Ozzy Osbourne („Lucifer's Favorite”, jak nazwał go jeden z magazynów muzycznych) poświęcił się całkowicie poprawie swojej okultystycznej reputacji, co mu się udało, dzięki czemu jego płyty pokryły się złotem i platyną, a ich sprzedaż sięgnęła kilku milionów.

Osbourne miał nieprzyjemny zwyczaj odgryzania głów ptakom podczas swoich występów – aż pewnego dnia odgryzł głowę martwemu nietoperzowi, którego ktoś rzucił na scenę, po czym musiał poddać się serii bolesnych zastrzyków przeciwko wściekliźnie.

Debiutancki album Osbourne'a, Blizzard of Ozz (1981), został opisany w magazynie dla nastolatek następująco:

Albumem „Storm of Ozzy”, jak zawsze przesiąkniętym symboliką, Ozzy Osbourne odzyskał pewność siebie po odejściu z Black Sabbath. Okładka albumu przedstawia Ozzy'ego leżącego na spowitym mgłą polu, ubranego w czerwoną szatę księdza, z czaszkami, czarnym kotem i dużym krzyżem wzniesionym do ataku. Nic dziwnego, że Ozzy w jednym ze swoich utworów zwraca się do osławionego współczesnego okultysty, jednego z najbardziej bezwzględnych czcicieli Szatana:

„Panie Crowley, chciałbym wiedzieć, co pan miał na myśli.”

W ten sposób Ozzy Osbourne oddał hołd Aleisterowi Crowleyowi i zapisał się w Księdze Rekordów Guinnessa: „Mr. Crowley” – najlepiej sprzedająca się grawerowana płyta gramofonowa.

Rozdział drugi

Współczucie dla diabła

Wielka Bestia - 666

Znany magik Aleister Crowley (1875–1947) jest uważany za najwybitniejszego satanistę XX wieku. W 1896 roku w Sztokholmie miał rzekomo wizję, która przekonała go, że jest Antychrystem. Od tego czasu nazywał siebie „wielką bestią 666” lub „bestią z otchłani” (Obj. 11,7), wierząc, że będzie wykorzystywany przez siły okultystyczne, wykazując nadludzką wiedzę i zdolności, jako kanał komunikacji z ludzkością.

Po odejściu Crowley wyjaśnił swoją misję jako „konieczność uruchomienia sił okultystycznych, które osiągną swój szczyt pod koniec tego stulecia”. Postrzegał siebie jako proroka, który zapoczątkuje nową erę i zmiecie resztki przestarzałego i nieistniejącego już chrześcijaństwa. Słowa samego Crowleya są bardzo wymowne: „Szatan nie jest wrogiem człowieka: jest życiem… miłością… światłem” i „…droga do nieba prowadzi przez piekło”. Celem Crowleya było zawłaszczenie demonicznych mocy przez człowieka i, poprzez to, panowanie nad światem.

Oprócz praktykowania czarnej magii, satanizmu i nadużywania narkotyków, w życiu Crowleya znaczącą rolę odgrywały perwersje seksualne. Przyjaciele i znajomi określali go mianem maniaka seksualnego z powodu niezliczonych romansów z mężczyznami i kobietami, pomimo całkowitego braku uczuć do nich. Wyznając indyjski kult tantry, promował perwersje seksualne jako integralną część magii seksualnej. Z wiekiem Crowley stawał się coraz bardziej przerażający i zaczął odczuwać sadyzm. Jedną z jego osobliwości było załatwianie się na dywanie. Twierdził, że jego odchody są święte.

Aleister Crowley napisał liczne wiersze, eseje i inne pisma wyrażające jego okultystyczną filozofię i opisujące jego doświadczenia, z których większość miała charakter pornograficzny. Główne dzieło Crowleya, „Księga Prawa”, zostało mu podyktowane w Kairze w kwietniu 1904 roku przez jego ducha przewodniego, demona Aiwasa. W tej antybiblii Crowley objaśnił swoje satanistyczne nauki i sformułował fundamentalną zasadę: „Czyń, co chcesz, to będzie całe prawo!”.

Dzięki naśladowaniu Crowleya i wypełnieniu tego przykazania, powstał nowy świat tajemniczych rytuałów i powiązanych z nimi lóż okultystycznych. W czarnej magii i kulcie diabła praktykowano przerażające rytuały, w tym ofiary z ludzi.

Aleister Crowley był przepełniony zamiłowaniem do zła i zepsucia. Był nosicielem „bakterii” zła; swoimi wizjami i praktykami czarnej magii zaraził niezliczoną rzeszę ludzi i zwabił ich w sidła zła. Sprzedaż jego książek do dziś osiąga pięciocyfrowe kwoty.

Dziennikarz Horst Knauth w swojej książce „Testament zła” („Das Testament des Bosen”) stwierdza:

„To, co Aleister Crowley osiągnął w swoim życiu, czego nauczał, publikował i praktykował, stało się dziś naczelną zasadą wielu grup okultystycznych. Dzięki Crowleyowi odnaleźli nowy sposób życia, nowe kierunki ideologiczne, nową religię. Crowley nigdy nie dostrzegł tak wielkiego zasięgu i rozkwitu swoich nauk w Europie, a zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych, po II wojnie światowej. Przeżywszy życie pełne przygód, zmarł w 1947 roku w swojej ojczyźnie, Anglii, z zamglonym umysłem, uzależniony od narkotyków i samotny”.

"Led Zeppelin"

Za najbardziej znanych zwolenników i kontynuatorów nauk Crowleya uważa się Jimmy'ego Page'a, lidera znanej na całym świecie, a obecnie już rozwiązanej grupy rockowej Led Zeppelin (The Lead Blimp), oraz filmowca Kennetha Angera, który wprowadził grupę rockową The Rolling Stones do świata duchów Aleistera Crowleya.

Kiedy Jimmy Page chciał odpocząć po trasie koncertowej lub sesji nagraniowej, wracał do swojego domu Boleskine na brzegu jeziora Loch Ness.

Ten nawiedzony dom należał kiedyś do Aleistera Crowleya, który przeprowadził tam okultystyczną ceremonię inicjacyjną do swojego tajemniczego kultu.

Page był nie tylko muzykiem, ale także właścicielem księgarni okultystycznej. Gitarzysta wyjaśnił: „W Londynie nie było dobrego zbioru literatury okultystycznej i znudziło mnie ciągłe chodzenie z miejsca na miejsce, żeby kupić książki, których potrzebowałem”.

Jednym z najsłynniejszych i najbardziej udanych utworów Led Zeppelin jest „Stairway to Heaven”, opisujący egipski kult mitologiczny o tej samej nazwie. Tekst utworu zawiera ukryte satanistyczne credo! Jeśli odtworzysz „Stairway to Heaven” od tyłu, co jest niemożliwe na standardowych gramofonach, usłyszysz następujące fragmenty fraz:

„Słuchajcie! Byliśmy tam... Będę śpiewać, bo żyję z Szatanem... Służcie mi! Nie ma ucieczki... z Szatanem... jeśli musimy żyć dla Szatana... Mistrzu Szatanie...”

„Słuchajcie! Byliśmy tam... Będę śpiewać, bo żyję z Szatanem... Służcie mi! Nie ma tam zbawienia... Z Szatanem... Jeśli musimy żyć dla Szatana... Szatan jest panem...”

Nagrywanie gry rozgrywanej w odwrotnej kolejności („odwrotne maskowanie”) na płycie gramofonowej, która może przekazywać tajne informacje, jest znane od dawna. Jest wysoce prawdopodobne, że metoda ta wywodzi się od Aleistera Crowleya, który nauczał, że każdy, kto praktykuje satanizm, musi umieć „myśleć, rozumieć, mówić, czytać i pisać w tym odwróconym języku”.

Oto kolejny przykład „odwróconego maskowania”. W jednym z fragmentów utworu zespołu Black Oak Arkansas „When Electricity Came to Arkansas” wokalista wypowiada bezsensowne słowa. Jeśli odtworzysz utwór od tyłu, usłyszysz: „Szatan, Szatan, Szatan. On jest bogiem, on jest bogiem, on jest bogiem”.

Decydującym czynnikiem sukcesu każdego zespołu rockowego jest energia: umiejętność jej przekazywania, odbierania od publiczności i przekazywania z powrotem. W rzeczywistości koncert rockowy to nic innego jak rytuał, podczas którego uwalniana i przekazywana jest moc psychiczna. Koncerty Led Zeppelin opierają się zasadniczo na wzmocnionym dźwięku, powtórzeniach i rytmie. Mają wiele wspólnego z transmuzyką Maroka, która jest magiczna w swoim pochodzeniu i przeznaczeniu. Muzyka, malarstwo i literatura wywodzą się z zaklęć i magii i są przez nich wykorzystywane w określonym celu.

Na koncertach Led Zeppelin celem muzyków i publiczności jest energia. Aby ją osiągnąć, trzeba połączyć się ze źródłem magicznej mocy, niezależnie od tego, jak niebezpieczne może być.

Jimmy Page, główny gitarzysta Led Zeppelin.

"Rolling Stones"

The Rolling Stones okazjonalnie flirtowali z kultami satanistycznymi. Już w 1967 roku wydali album zatytułowany „Their Satanic Majesties Request”. Później Mick Jagger, wokalista Stonesów, przyznał, że to nie kto inny, jak Anton LaVey, arcykapłan Kościoła Szatana, zainspirował zespół do wydania tego albumu. Nieco później pojawił się osławiony utwór „Sympathy for the Devil”, który miał stać się hymnem amerykańskich satanistów.

Tony Sanquez, przyjaciel Stonesów, wspominał jeden z koncertów zespołu: „Gdy wykonanie „Sympathy for the Devil” osiągnęło punkt kulminacyjny, Jagger zerwał czerwoną koszulkę i odsłonił duży, obrzydliwy tatuaż diabła. Zadałem sobie pytanie: »Czy on praktykuje czarną magię o wiele intensywniej, niż nam się wydawało?«”.

W magazynie „Rolling Stones” gitarzysta Keith Richard podkreślił: „Czarna magia to coś, co każdy powinien zgłębić. Kryje w sobie ogromny potencjał. Wielu próbowało magii i każdy z nas ma w sobie coś z niej. Skąd wziął się kult voodoo (afrykańskiej czarnej magii)? Wszystko to jest odrzucane jako przesądy i stare bajki. Nie jestem ekspertem i nigdy nie będę twierdził, że nim jestem. Staram się po prostu wyjaśnić to opinii publicznej najlepiej, jak potrafię. Niektórzy magowie uważają nas za tajnych agentów Lucyfera, podczas gdy inni uważają nas za Lucyferów”.

Tytuł albumu The Stones („Get Yer Ya-Ya's Out” (1970)) pochodzi z wyrażenia voodoo. Niektóre fragmenty albumu „Goat's Head Soup” (1973) zostały nagrane podczas rytuału voodoo. W jednym z utworów słychać nawet krzyki opętanego przez diabła. Wewnętrzna strona okładki przedstawia odciętą głowę kozy unoszącą się we wrzącym kotle – klasyczny symbol satanistyczny (znak Lucyfera).

Po takiej recenzji nie dziwi już spostrzeżenie Keitha Richarda, że utwory Stonesów rodzą się spontanicznie, niczym inspiracja podczas seansu spirytystycznego. Wyjaśnił, że ich autorzy tworzą je w dużych ilościach, gdy są chętnym i otwartym medium.

Zabawa z ogniem

Na szczególną uwagę zasługuje związek między The Rolling Stones a uczniem Crowleya, Kennethem Angerem. Anger, samozwańczy magik filmowy, skutecznie przełożył idee Crowleya na magię, seks i przemoc w formie filmowej. Jego najważniejszym dziełem jest „Lucifer Rising”, adaptacja satanistycznej wersji Aleistera Crowleya.

Kenneth Anger wybrał Micka Jaggera, wokalistę zespołu Stones, do głównej roli w filmie.

Były gitarzysta, Bobby Beausoleil, w niewytłumaczalny sposób wpadł w szał, uciekł i popełnił makabryczne morderstwo. Wykorzystał krew swojej ofiary do namalowania tajemniczych symboli na ścianie.

„Wszyscy trochę baliśmy się Kennetha” – przyznał Tony Sanquez – „w jego otoczeniu często zdarzały się niewyjaśnione zjawiska”.

Pomimo przytłaczającego uczucia, jakie to wszystko wywoływało, kompozytor Mick Jagger wykorzystał hipnotycznie brzmiący fragment z filmu „Lucyfer: Powstanie” i wcielił się w postać Lucyfera w swoim filmie „Inwokacja mojego brata demona”. Jeden z krytyków filmowych opisał film jako „...piekielną fantasmagorię, w której Angier przywołuje demony, odprawia czarną mszę i ukazuje tajemnicze wizje”.

Mick Jagger niewątpliwie kontynuowałby działalność Anger, gdyby nie incydent o poważnych konsekwencjach. Był 6 grudnia 1969 roku. Na Altamont Speedway, zaniedbanym torze wyścigowym niedaleko San Francisco, Stonesi wraz z innymi zespołami planowali zorganizować darmowy festiwal rockowy na zakończenie swojej trasy po Stanach Zjednoczonych. Altamont, z ponad 300 000 widzów, miał stać się miejscem krwawej masakry, dokonanej przez Hells Angels, zespół rockowy zaproszony przez liderów Stonesów jako dublerzy, który jednak upił się i brutalnie sterroryzował publiczność.

Do ostatecznej katastrofy doszło tego wieczoru, gdy zespół The Rolling Stones wystąpił w kulminacyjnym momencie festiwalu. Podczas wykonania utworu „Carol” dwóch młodych mężczyzn w dziwaczny sposób rozebrało się do naga i „czołgało się w kierunku sceny niczym do ołtarza, chętne, by złożyć się w ofierze butom i kijom 'aniołów'” – relacjonuje Tony Sanquez. „Im brutalniej byli bici, tym bardziej wydawało się, że jakaś nadprzyrodzona siła zmusza ich do złożenia się w ofierze tym sługom Szatana. Przemoc przekraczała wszelkie ludzkie pojmowanie. Wyglądało to niemal jak starożytny rytuał: ofiary nie tylko akceptowały cierpienie i okrucieństwo, ale wręcz ich pragnęły”.

Kiedy Stonesi zaczęli śpiewać „Sympathy for the Devil”, Angels zaczęli bezładnie bić publiczność. Krwawa bijatyka na scenie była nie do zatrzymania. Koncert wymknął się spod kontroli. Mick Jagger mruknął: „Zawsze coś się dzieje, kiedy gramy ten numer”.

„Współczucie dla diabła” oddawało całą niszczycielską złość, która kipiała w tłumie” – wyjaśnił Sanquez. „Aniołowie Piekieł wyczuli krew, powietrze było gęste od morderstw, noże lśniły. Stonesi zawsze flirtowali z przemocą, a teraz nie mogli pozbyć się duchów, które przywołali”.

Kiedy Mick Jagger, grający Lucyfera, zaczął śpiewać w rockowym spektaklu „Under My Thumb” w demonicznej pozie, osiemnastoletni czarnoskóry Meredith Hunter został zadźgany na śmierć z zimną krwią na scenie przez Hell's Angels! W ten sposób występ Stonesów zakończył się śmiercią i przemocą.

Masakra w Altamont doprowadziła do trzech kolejnych zabójstw i licznych obrażeń. „Na terenie festiwalu, wypełnionym po brzegi ludźmi, namiotami i pojazdami, odnotowano co najmniej dwadzieścia poważnych wypadków. Jeden Plymouth wjechał w tłum z dużą prędkością, zabijając dwie osoby. Młody człowiek pod wpływem narkotyków utonął w kanale; inny został podpalony i przewieziony do szpitala z poważnymi oparzeniami nóg. Dziewiętnastu lekarzy i sześciu psychiatrów było wyczerpanych, lecząc osoby z zatruciami narkotykowymi, przedwczesnymi porodami i rannymi w bójce”.

Mick Jagger był tak zszokowany satanistycznym pokazem w Altamont, że natychmiast zerwał kontakt z Kennethem Angerem i odmówił udziału w jego filmie. „Na początku” – skomentował Anger – „postrzegał całą magię jako zwykłą grę, ale teraz stała się ona rzeczywistością, która mogła zniszczyć całą grupę. Stonesi nie wytrzymaliby dwóch czy trzech takich Altamontów. Mick Jagger potraktował film jako zabawny żart, a teraz nagle był zbyt zszokowany, by się nim cieszyć”.

Podczas gdy The Rolling Stones, poruszeni masakrą w Altamont, porzucili magię Crowleya i, pozostając na scenie, powrócili do mniej ryzykownego dążenia do rozgłosu, ich kolega Graham Bond musiał zapłacić wyższą cenę za swoje magiczne działania. Saksofonista i klawiszowiec Bond, który uważał się za nieślubnego syna Crowleya, zapłacił życiem:

Według jego menedżera, Bond nie zażywał narkotyków, a kiedy 8 maja 1974 roku szedł przez londyński Finsbury Park do metra, był w optymistycznym nastroju, jeśli chodzi o kontrakt płytowy. Pociąg, w który został potrącony, poranił go tak mocno, że identyfikacja odcisków palców zajęła dwa dni. Jedynym, co przetrwało, był magiczny srebrny amulet, który nosił na szyi.

Po tym nieszczęśliwym incydencie przyjaciółka Bonda, Diana Stuart, z przerażeniem wspominała w magazynie „New Music Express” o nagrywaniu jednej z płyt: „Kiedy muzyk wykonywał pełen rytuał Crowleya „The Bringing Down of the Light”, z jakiegoś niewytłumaczalnego powodu cała ściana studia nagle stanęła w płomieniach”.

Rozdział trzeci

Określanie lokalizacji

Okultyzm i magia, Szatan i demony – co się za tym wszystkim kryje? Czy jest w tym choć odrobina wiarygodności? W naszej oświeconej, materialistycznej epoce wszystko to wydaje się wielu niewiarygodne, a wiara w ich istnienie – reliktem „mrocznego materializmu”. Często słyszy się argument: „Tylko niewykształceni i przesądni wciąż wierzą w istnienie Szatana i jego demonów”. Albo inny: „Czy w tym „nonsensie” jest ziarno prawdy?”. Rozumiemy jednak, że to rzeczywistość i że są ludzie, w tym znani muzycy rockowi, którzy zdecydowanie liczą się z siłami zła.

W pierwszych dwóch rozdziałach poznaliśmy poszczególne zespoły rockowe i muzyków, którzy dostarczają niezbitych dowodów na istnienie i działanie ciemnych sił. W kolejnych rozdziałach przedstawimy więcej przykładów. Aby jednak właściwie zrozumieć te fakty i właściwie je ocenić, potrzebujemy dodatkowych informacji.

Wiara w demoniczny świat, z którym ludzie mogą wchodzić w interakcje i który może na niego wpływać, jest powszechna. Nie tylko tak zwane ludy „prymitywne” wierzą w demony i je rozumieją, ale coraz częściej dotyczy to również zachodnich kręgów kulturowych.

„Co najmniej dwadzieścia milionów Europejczyków zajmuje się dziś okultyzmem” – twierdzi dziennikarz Horst Knauth – „ponad trzy miliony obywateli RFN poświęciło się temu, a dodatkowo od pięciu do dziesięciu milionów sympatyzuje z naukami tajemnymi i chce się w nich „zabezpieczyć”.

Stany Zjednoczone podają, że liczba Amerykanów zajmujących się czarami, czarną magią i kultem szatana wynosi co najmniej dziesięć milionów.

Stowarzyszenia czarownic, podobnie jak stowarzyszenia satanistyczne, wyrastają jak grzyby po deszczu na torfowej, jesiennej glebie dawnych chrześcijańskich Niemiec. Liczba aktywnych praktykujących sięga pięciocyfrowej liczby.

Liczba spirytualistów na świecie, szacowana na siedemdziesiąt do stu milionów, znacznie przekracza powyższe liczby. Ich głównym ośrodkiem jest Brazylia, gdzie ukazuje się sto pięćdziesiąt gazet spirytualistycznych.

Miliony ludzi, z których wielu to ludzie z wyższym wykształceniem, głęboko wierzą w istnienie sił nadprzyrodzonych. Liczba tych, którzy mogą podzielić się swoimi doświadczeniami kontaktu z mocami i siłami oddziałującymi na świat widzialny, jest tak wielka, że nie można jej lekceważyć ani negować.

Biblia wyraźnie świadczy o istnieniu tych nadprzyrodzonych sił. Dla natchnionych autorów ksiąg biblijnych fakt istnienia tego, co nadprzyrodzone, jest niezaprzeczalny. Os Guinness pisze na ten temat: „Dla myśli chrześcijańskiej różnica między tym, co naturalne, a tym, co nadprzyrodzone, nie polega na tym, że to pierwsze jest bardziej realne od tego drugiego. Wręcz przeciwnie, chociaż świat naturalny jest widzialny, a to, co nadprzyrodzone, niewidzialne, są one równie realne”.

Niewidzialna Rzeczywistość: Bóg

Bóg jest Stwórcą Wszechświata, zarówno świata widzialnego, jak i niewidzialnego. Bóg jest niewidzialny dla człowieka, ponieważ człowiek, stworzony z „prochu ziemi”, żyje w świecie widzialnym. Naturalna ludzka egzystencja jest ograniczona przestrzenią i czasem. W granicach wiedzy naukowej człowiek może wyrażać swoje poglądy jedynie w odniesieniu do świata widzialnego. Rzeczywistość pozaziemska nie poddaje się takim badaniom, a zatem nie można sformułować na jej temat poprawnych wniosków naukowych. „To, czego nie da się zbadać naukowo, nie istnieje!” – taki wniosek, niestety, formułuje wielu. Dla nich istnienie kończy się tam, gdzie metody nauk przyrodniczych stają się nie do zastosowania w badaniu takich zjawisk. Ortwin Schweitzer, który dogłębnie zbadał ten problem, wyciąga poprawny wniosek: „Każdy przedmiot poznania wymaga określonej metody poznania. Niepoprawna metoda albo nie da żadnego rezultatu, albo wynik będzie błędny. Wynika z tego: jeśli nie uzyskam rezultatu, to albo sam przedmiot poznania nie istnieje, albo moja metoda poznania go jest nieodpowiednia. Stosując podobne podejście do poznania istnienia Boga, można dojść do wniosku: jeśli nie mogę poznać Boga, to albo On nie istnieje, albo (i nikt zazwyczaj o tym nie myśli) moja metoda poznania była błędna”.

Ale jak ludzie mogą poznać Boga? Biblia odpowiada na to pytanie: „To, co można poznać o Bogu, jest dla nich jawne, ponieważ Bóg im to objawił” (Rz 1,19). Jak Bóg jest znany, a nawet widzialny? Biblia odpowiada na to pytanie wyczerpująco: „Jego niewidzialne przymioty – wiekuista Jego moc i Bóstwo – są wyraźnie widoczne od stworzenia świata, gdyż umysł ludzki otrzymuje Jego dzieła” (Rz 1,20).

Jak ludzkość reaguje na to objawienie Boga w naturze? „Chociaż poznali Boga, nie oddali Mu czci jako Bogu ani Mu nie dziękowali” – stwierdza Biblia – „lecz znikczemnieli w swoich myślach, a ich bezrozumne serce pogrążyło się w ciemności” (Rz 1,21).

Ludzkie koncepcje dotyczące osobowości Boga ulegają degeneracji. W rezultacie pojawiają się różne formy bałwochwalstwa i idolatrii. „Obecnie jesteśmy świadkami całkowitego zaprzeczenia istnienia Boga” – twierdzi materializm, który jest niczym innym jak współczesną wersją degeneracji ludzkiego myślenia.

Jednak ten ateistyczny pogląd nie jest nowy. Trzy tysiące lat temu Biblia przedstawiła mu następującą ocenę: „Głupi powiedział w sercu swoim: «Nie ma Boga»” (Psalm 14:1).

Zatem ustaliliśmy, że jedynie rozum może uznać istnienie Boga. Rodzi to kluczowe pytanie: czy istnieje inna metoda, poza poznaniem racjonalnym, dzięki której można osobiście poznać Boga? Tak, istnieje! Biblijna odpowiedź brzmi: tą drogą jest wiara. Nie oznacza to czegoś niejasnego, jak powiedzenie: „Wierzę, że być może Bóg gdzieś istnieje, ale nie jestem do końca pewien”. Greckie słowo „pisteuem” (wiara), używane w starożytnych tekstach biblijnych, oznacza „ufać, wierzyć”.

Biblia definiuje wiarę w następujący sposób: „Wiara zaś jest pewnością tego, czego się spodziewamy, dowodem tego, czego nie widzimy” (Hbr 11,1). I dalej wyjaśnia: „Przez wiarę poznajemy, że światy zostały ukształtowane słowem Boga, tak iż to, co widzialne, nie powstało ze świata widzialnego” (Hbr 11,3).

Jeśli chodzi o ogromne znaczenie wiary, powiedziano także: „Bez wiary zaś nie można podobać się Bogu. Przystępujący bowiem do Boga musi uwierzyć, że On istnieje i że nagradza tych, którzy Go szukają” (Hbr 11,6).

Ale czy możliwe jest odnalezienie Boga i nawiązanie z Nim kontaktu? Jaki pożytek daje człowiekowi wiedza o istnieniu Boga, ale mimo wszelkich wysiłków nie udaje mu się do Niego zbliżyć? Co stoi między Bogiem a człowiekiem i uniemożliwia mu komunikowanie się z Nim? Biblijna odpowiedź na te pytania rzuca światło przede wszystkim na negatywny stan człowieka: każdy człowiek jest winny przed Bogiem, zgrzeszywszy przeciwko Niemu. Istota grzechu tkwi w ludzkim pragnieniu życia z własnej woli, uniezależnienia się od Boga. Niezależnie od tego, czy przejawia się to w formie świadomego buntu przeciwko Niemu, jako wina nieposłuszeństwa, czy jako ludzki błąd, w oczach Boga wszyscy ludzie zasługują na śmierć: „…wszyscy zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej” (Rz 3, 22-23). I „…zapłatą za grzech jest śmierć” (Rz 6, 23).

Grzech spowodował całkowite i wieczne oddzielenie od Boga: „Cóż bowiem ma wspólnego sprawiedliwość z nieprawością? I cóż ma wspólnego światło z ciemnością?” (2 Kor 6,14). Czy istnieje dla człowieka wyjście z tej sytuacji? Tak, Bóg pragnie, „aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” (1 Tm 2,4) i dlatego „Bóg, pomijając czasy niewiedzy, teraz wzywa wszędzie wszystkich ludzi do nawrócenia” (Dz 17,30).

Nawrócenie oznacza zmianę postawy wobec grzechu i samego siebie, pełne przyjęcie unicestwiającego, lecz sprawiedliwego sądu Bożego oraz uznanie przed Nim swojej winy, gdyż „otrzymaliśmy słuszną karę za nasze uczynki” (Łk 23,41). Bóg pragnie nie tylko uznania naszej winy przed Nim, ale także poddania się Jego woli, aby wina każdego człowieka została zmazana. W tym celu dwa tysiące lat temu Bóg posłał na ziemię swojego Syna, Jezusa Chrystusa, aby wziął na siebie naszą karę. Swoją śmiercią na krzyżu Jezus Chrystus zmazał przed Bogiem winę wszystkich tych, którzy przyjęli tę zastępczą Ofiarę za siebie. Powyżej przytoczono dwa cytaty z Biblii, które ilustrują zagubiony stan wszystkich ludzi. Dalsza część tych cytatów ilustruje drogę wyjścia z tego stanu:

„Wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej, a dostępują usprawiedliwienia darmo, z Jego łaski, przez odkupienie w Chrystusie Jezusie” (Rz 3:22-24).

„Zapłatą za grzech jest śmierć, lecz darem łaski Bożej jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Rz 6,23).

Czy Jezus Chrystus jest naszym Panem? Kiedy prawdziwie wierzymy w Pana Jezusa, w naszym życiu dokonuje się zmiana panowania: „Chrystus bowiem umarł za wszystkich, aby ci, co żyją, już nie żyli dla siebie, lecz dla Tego, który za nich umarł i zmartwychwstał” (2 Kor 5,15).

Jezus Chrystus pragnie przemienić życie każdej osoby, którą zbawia.

Niewidzialna Rzeczywistość: Szatan

Kto z nas nie zna obrazu kozła z ogonem i rogami? Ta alegoryczna postać, wytwór ludzkiej wyobraźni, przedstawia przerażającą istotę, którą Biblia nazywa Szatanem lub diabłem. Jego drugie imię to Lucyfer. Biblia opisuje diabła i jego zwolenników jako wrogów Boga i ludzkości. Swoimi czynami diabeł zwodzi, wciąga ludzi w grzech i dąży do oddzielenia ich od Boga. Toczy zaciętą walkę z Bożym dziełem odkupienia dokonanym przez Jezusa Chrystusa. Jezus objawia naturę Szatana, nazywając go „zabójcą od początku”, który „nie wytrwał w prawdzie” i który w pełni odzwierciedla swoją naturę, gdy „kłamie”, ponieważ „jest kłamcą i ojcem kłamstwa” (J 8,44).

Współczesny system światowy, oparty na przemocy, chciwości, egoizmie, próżności i grzesznej przyjemności, jest dziełem Szatana i to właśnie on zaoferował Jezusowi Chrystusowi cenę, jeśli On, Syn Boży, upadnie i odda mu pokłon. Biblia nazywa Szatana „księciem tego świata” i „bogiem tego wieku”. Słowa piosenki „Lord of This World” zespołu Black Sabbath, o której pisaliśmy powyżej, trafnie opisują istotę Szatana.

Jako „książę mocy powietrza” jest przywódcą potężnego zastępu demonów. Istnienie i osobowość demonów są obszernie opisane w księgach Nowego Testamentu. Demony to anioły, które wraz ze swoim przywódcą, Lucyferem, odeszły niegdyś od Boga. Starają się wpływać na ludzi, utrudniać im komunikację z Bogiem, nakłaniać do zła i niszczyć ich życie duchowe i fizyczne. Złe duchy dosłownie opętają osobę, która im się poddaje. Takie opętanie zazwyczaj objawia się albo negatywnym rozkładem fizycznym i psychicznym, albo pozornym ujawnieniem pozytywnych zdolności, których dana osoba nie posiadałaby bez opętania przez demona.

Tak jak człowiek ma dostęp do Boga poprzez wiarę, tak samo może otworzyć się na siły szatańskie i nawiązać z nimi kontakt. Zaangażowanie w okultyzm (magia, konsultacje z wróżbitami, uczestnictwo w seansach spirytystycznych, noszenie amuletów itp.) szczególnie wystawia człowieka na działanie szatana. Słowo „okultyzm” (od łacińskiego „occultus”) oznacza ukryty, mroczny, tajemny. Okultyzm rozumiany jest jako nauka o tym, co ukryte i tajemne (nauki tajemne) oraz, ogólnie rzecz biorąc, każda działalność związana z mrokiem i tajemnicą.

Naukowcy unikają słowa „okultyzm”, używając zamiast niego innego – „parapsychologii” (nauki o zjawiskach okultystycznych). Z perspektywy świeckiej wielu postrzega okultyzm jedynie jako uniwersalną „teorię zjawisk naturalnych, których przyczyn nie da się jeszcze wyjaśnić znanymi prawami natury”.

Ten punkt widzenia nie odpowiada biblijnemu podejściu do okultyzmu, o którym dr Helge Stadelmann wyraził się kiedyś w następujący sposób: „Mówimy o antyboskich, a raczej zakazanych przez Boga zjawiskach nadprzyrodzonego porządku, z którymi człowiek styka się, próbując przełamać ograniczenia zmysłów, dążąc do wiedzy i mocy, dzięki którym, choć ryzykuje zniszczenie, pragnie pozostać pod ich wpływem i utwierdzić się w swojej nowej jakości”.

Szanowany teolog Merrill F. Unger trafnie zauważył: „Okultyzm to ogólne określenie nauk i praktyk, w których uwaga skupia się nie na Jezusie Chrystusie, lecz na Szatanie (wróżbiarstwo, czary, telepatia, jasnowidzenie, bałwochwalstwo, czytanie horoskopów, astrologia itd.)”.

Biblia jasno mówi o rzeczywistości świata okultystycznego. Opisuje nie tylko wszechświat widzialny, ale także świat niewidzialny, w którym istnieją Szatan i złe duchy, a których bunt aktywnie wpływa na świat i ludzi.

Szatan stoi za wszystkimi zjawiskami okultystycznymi. Dlatego angażowanie się w okultyzm oznacza odwrócenie się od Boga i sprzymierzenie się z Szatanem. Słowo Boże stanowczo mówi: „Nie!” dla działań okultystycznych. Mojżesz nakazuje ludowi Izraela: „Gdy wejdziecie do ziemi, którą Pan, Bóg wasz, wam daje, nie uczcie się czynić obrzydliwości, których dopuszczają się te narody. Niech nie znajdzie się u was nikt, kto by przeprowadzał przez ogień swego syna lub córkę, uprawiał wróżby, uprawiał magię, przepowiadał przyszłość, rzucał zaklęcia, wywoływał duchy, wróżbił i wzywał zmarłych. Każdy bowiem, kto to czyni, jest obrzydliwością dla Pana i z powodu tych obrzydliwości Pan, Bóg wasz, wypędzi ich przed wami. Bądźcie bez winy przed Panem, Bogiem waszym. Narody bowiem, które wydziedziczacie, słuchają wróżb i wróżbitów, ale Pan, Bóg wasz, nie dał wam tego” (Pwt 18,9-14).

Każdy, kto z jakiegokolwiek powodu eksperymentuje z okultyzmem lub „flirtuje” z nim, podlega druzgocącemu wyrokowi Boga: „Kto to czyni, jest obrzydliwością dla Pana!”. Uwaga! Nie oznacza to, że osoba, która to czyni, dopuszcza się obrzydliwości, ale raczej, że jest „obrzydliwością dla Pana”. Nie tylko jej czyn jest obrzydliwością dla Pana, ale także osoba, która go popełnia, jest obrzydliwością.

Wygląda na to, że eksperymentując z magią, tysiące zespołów rockowych ma nadzieję zdobyć popularność, zrobić karierę i zaistnieć na scenie.

Magię zazwyczaj rozumie się jako „hokus-pokus” – „magię sceniczną” – za pomocą której miły dżentelmen wyczarowuje białe króliki ze swojego czarnego cylindra. Jednak doświadczeni iluzjoniści nie nazywają tego magią. Istota tej sztuki tkwi nie w zręczności rąk czy iluzji sztuczki, lecz w wykorzystaniu nadprzyrodzonej mocy. Działania maga mają na celu wykorzystanie tej nadprzyrodzonej mocy do kontrolowania rzeczywistości, a przynajmniej wpływania na nią.

Wyróżnia się dwa rodzaje magii: białą i czarną. Czym się one różnią? Często przyjmuje się, że decydującym czynnikiem jest osoba, do której zwraca się magik, gdy przed rozpoczęciem pracy recytuje starożytne formuły magiczne. Mogą one wspominać Boga lub przywoływać imiona Trójcy Świętej (biała magia). Mag może również przywoływać moce pogańskich bogów, demony, a nawet samego Lucyfera (czarna magia). Sytuacja staje się jednak niejednoznaczna, gdy niektóre wyrażenia łączą dwa imiona! Aleister Crowley powiedział: „Użycie słów ma drugorzędne znaczenie; jedynie potęgują one ekstazę maga. Słowa inwokacji, kadzidła i narkotyki to jedynie środki sugestii”.

Dlatego najlepiej jest rozróżniać białą i czarną magię ze względu na ich różne cele. Biała magia ma na celu odpędzanie zła, poprawę relacji i uzdrawianie.

Celem czarnej magii jest wyrządzanie krzywdy ludziom, zwierzętom i roślinom, wywoływanie u nich chorób, a nawet ich niszczenie. Chociaż stosowanie tego kryterium jest dość problematyczne, debata nad poprawną definicją jednego lub drugiego jest raczej niepotrzebna. Źródłami zarówno białej, jak i czarnej magii są siły okultystyczne, za którymi stoi sam Szatan. H.E. Meers również potwierdza to w swoim „Słowniku wiedzy tajemnej”: „Ściśle rzecz biorąc, nie ma ani białej, ani czarnej magii, są tylko biali i czarni magowie, ponieważ magia, niezależnie od jej celu, jest odwołaniem się do sił okultystycznych i ich wykorzystaniem do zmiany ziemskiej rzeczywistości”.

Magia to działalność ludzi pragnących panować nad dobrem i złem. Szatan kusił nią Adama i Ewę w starożytności: „…Bóg bowiem wie, że gdy tylko zjecie z niego, otworzą się wam oczy i będziecie jak Bóg, znający dobro i zło” (Rdz 3,5).

Zaburzenia spowodowane wpływem okultystycznym

Osoba praktykująca okultyzm otwiera się na działanie sił ciemności i tym samym, nieświadomie lub świadomie, poddaje się ich wpływowi. Może to prowadzić do poważnych cierpień. Oprócz anomalii fizycznych i psychicznych, które pojawiają się wraz z osiągnięciem zdolności okultystycznych, cierpienie często objawia się w dwóch obszarach:

1. Zaburzenia psychiczne: depresja i agresja, lęki i przemoc, zaburzenia seksualne, depresja i tendencje samobójcze.

2. Zaburzenia duchowe: Chrześcijanie i osoby pragnące zostać chrześcijanami doświadczają zerwanej więzi z Bogiem, trudności w modlitwie i czytaniu Biblii (najwyraźniej demony nie są zbytnio zainteresowane innymi religiami); stagnacja duchowa, niepewność co do zbawienia, bluźniercze myśli, utrata rozeznania duchowego, osłabienie wiary i utrata radości, obojętność, a nawet odwrócenie się od Ewangelii Jezusa Chrystusa to najczęstsze konsekwencje tego stanu.

Często poważnie się zastanawiam, czy zboczenia seksualne i uzależnienie od narkotyków, które obserwujemy wśród muzyków rockowych, to to, co okultyści nazywają „karą diabła” – zjawisko, które jest spowodowane lub przynajmniej wzmacniane przez naruszenie granic okultyzmu?

Rozdział czwarty

Pod wpływem demona?

„Czasami robi się strasznie”

Po jednym z koncertów zespołu AC/DS zapytano gitarzystę Angusa Younga, który wykonał scenę szaleństwa:

- Skąd czerpiesz energię?

- Stamtąd, z góry (wskazuje w górę).

- Stamtąd?.. Z góry?..

– Albo z góry, albo z dołu. Chyba z dołu, bo tam nie ma rock'n'rolla.

Dziennikarz dodaje sucho: „Pocieszające jest to, że mamy teraz wyjaśnienie albumu 'Highway to Hell sind'”.

Cliff Williams, kolega Younga z zespołu, powiedział: „Angus jest w swego rodzaju transie, kiedy gra swoje szalone solo. Potem nic nie pamięta”.

Gitarzysta John McLaughlin, który przeszedł na hinduizm, twierdzi, że duch muzyki towarzyszy jego zespołowi Mahavishnu Okistre podczas występów. Relacjonuje: „Pewnej nocy, gdy graliśmy, duch nagle we mnie wstąpił i kontynuowałem grę, ale to już nie była moja gra!”.

Inny światowej sławy gitarzysta również zeznaje: „Kiedy stoję na scenie, czasami mam wrażenie, że to nie ja gram, ale osoba, która, choć wygląda jak ja i gra jak ja, to nie jest mną. Mam wrażenie, że obserwuję siebie z zewnątrz, jakbym stał obok osoby grającej na gitarze i był zaskoczony melodiami i improwizacjami, które ta osoba gra”.

Słynny perkusista rockowy Ginger Baker relacjonuje coś podobnego: „Bardzo często mam wrażenie, że to nie ja gram na instrumencie, ale ktoś inny gra na moim instrumencie, a ta sama osoba gra na pozostałych instrumentach w naszym zespole. Właśnie to mam na myśli, kiedy mówię, że czasami robi się strasznie”.

Każdy, kto zna się na zjawiskach okultystycznych, natychmiast rozpozna w tym znak obecności demonów.

Dziwne, osobliwe zniekształcenia twarzy, aż do przyjęcia rysów twarzy innych stworzeń, konwulsyjne, robotyczne ruchy kończyn – zjawiska te można zaobserwować u muzyków rockowych podczas „gorących” występów, które są interpretowane jako część spektaklu lub jako wyraz uczuć muzyków.

Podobne zjawiska obserwuje się w spirytualizmie, gdzie medium poddaje się wpływowi ducha kontrolującego i zostaje opętane przez demona. Dlatego uważam za konieczne podkreślenie, że takie zjawiska mogą być spowodowane wyłącznie przez demoniczne przewodnictwo. To wyjaśnienie jest szczególnie prawdziwe, gdy sam muzyk przyznaje, że „ktoś go opętał”.

Wokalista hardrockowego zespołu Meat Loaf otwarcie przyznał: „Kiedy wychodzę na scenę, staję się opętany”. Podczas jego występu w styczniu 1982 roku można było zaobserwować, jak ta obsesja się manifestuje. Po zaśpiewaniu jednej z ostatnich piosenek koncertu doświadczył niekontrolowanych drgawek, a następnie drgawek silniejszych niż kiedykolwiek wcześniej.

Kompozytor Meat Loaf, Jim Steiman, przyznał: „Zawsze fascynowało mnie to, co nadprzyrodzone, a rock wydawał mi się idealnym narzędziem, by to osiągnąć”.

Niedawno czytałem relację chrześcijan, którzy również odkryli związek między rockiem, narkotykami i okultyzmem po spotkaniu kobiety opętanej przez demony. Była to czarownica wyszkolona w okultyzmie, zażywająca heroinę, nadużywająca alkoholu i prowadząca zdeprawowany tryb życia. Młoda kobieta pragnęła uwolnić się od tego i zwrócić się do Boga. Demony przemawiające przez nią podczas jej walki o uwolnienie wydawały dźwięki podobne do tych, które słyszeli wielu muzyków rockowych. Młodzi ludzie, którzy byli świadkami tej przerażającej walki, byli tak zszokowani, że wyrzucili swoje płyty rockowe.

Przywoływanie ciemnych sił to zabawa z ogniem

Bob Larson relacjonuje: „Moje doświadczenie z siłami demonicznymi działającymi poprzez muzykę rockową potwierdzają obserwacje innych. Jedną z najstraszniejszych historii, jakie kiedykolwiek słyszałem, opowiedział mi mój przyjaciel, który pracuje z narkomanami i „wyrzutkami” (marginesami społecznymi). Przez kilka tygodni komunikował się z szesnastoletnim chłopcem, który twierdził, że ma kontakt z demonami. Pewnego dnia poprosił mojego przyjaciela, aby włączył radio i znalazł program z muzyką rockową. Słuchając radia, zanim wokalista zaczął śpiewać, chłopiec był w stanie odtworzyć słowa piosenki, której nigdy wcześniej nie słyszał. Zapytany, jak to zrobił, chłopiec odpowiedział, że zna duchy, które zainspirowały tę piosenkę. Następnie dodał, że będąc w transie narkotykowym, słyszał demony śpiewające te same piosenki, które później słyszał na płytach zespołów grających acid rock.

Wiele zespołów pisze swoje utwory pod wpływem narkotyków. Niektórzy muzycy przyznają, że wiele ich kompozycji jest inspirowanych przez pewną siłę, która jednocześnie kontroluje poszczególnych muzyków, a nawet cały zespół. Okładka albumu Led Zeppelin „Presence” przedstawia czarny przedmiot o dziwnym kształcie, co wywołało debatę na temat jego znaczenia. Jimmy Page wyjaśnił, że ten tajemniczy obraz symbolizuje siłę, która daje zespołowi możliwość nieograniczonego wpływania na słuchaczy, i że przedstawia ducha obecnego i manifestującego się w „Presence”. Tak szczere stwierdzenia rodzą uzasadnione pytanie, czy niesłabnącą popularność legendarnego zespołu można przypisać, przynajmniej częściowo, hardrockowym utworom wydobywającym się z głośników, czy też kryje się za tym coś więcej.

Mroczne przeczucie budzi się, gdy Jimmy Page otwarcie oświadcza: „Magia nigdy nie była dobra ani zła, czarna ani biała. To po prostu metoda odkrywania i uczestnictwa w świecie demonów”.

„Człowiek, który żyje w świecie magii, stara się podporządkować sobie wyższe moce, które odkrył, i uczynić je dla siebie użytecznymi” (Aleister Crowley).

O wielkim niebezpieczeństwie, jakiemu są poddani muzycy rockowi, gdy poddają się siłom demonicznym i ulegają ich wpływowi, pisze magazyn „Rock and Black Magic” (Spotlight 10/1978):

Kreatywność, emocjonalne uwolnienie, wybuchowa energia, trans i całkowite poddanie się – to cechy, które dominują w każdym rockowym występie, które porywają każdego muzyka rockowego i które są znakiem rozpoznawczym magii. Artystom i muzykom wystarczy tylko mały krok, by spotkać te mroczne siły, przywołać je i skorzystać z ich usług.

Marc Bolan, główny gitarzysta i autor tekstów zespołu T-Rex, przyznał, że przez dwa lata mieszkał w Paryżu z czarnym magiem, od którego nauczył się magii, co, jak uważa, ma wpływ na sukces niektórych jego płyt.

Bolan urzekł angielską młodzież; osiemnaście milionów płyt sprzedano w ciągu półtora roku. Dzienniki donosiły, że podczas koncertów T-Rex OWSL połowa żeńskiej publiczności mdlała, a druga połowa wpadała w konwulsyjne drgawki. Marc Bolan zginął w tajemniczym wypadku samochodowym w Anglii.

Ale Beatlesi niewątpliwie mieli największy wpływ na muzykę rockową. Tony Sheridan, który grał z Beatlesami w Stars Club w Hamburgu w 1962 roku, częściowo odkrył przyczynę ogromnego sukcesu zespołu. Opowiedział, jak John Lennon w 1962 roku głęboko interesował się okultyzmem i jak on i Beatlesi uczestniczyli w seansie spirytystycznym w Hamburgu. John Lennon powiedział mu wtedy: „Wiem, że Beatlesi odniosą sukces, jakiego nie odniósł żaden inny zespół. Wiem to na pewno, bo za ten sukces sprzedałem duszę diabłu”.

Od 1963 roku Beatlesi odnieśli światowy sukces i choć nadal zajmowali się materiałami promocyjnymi, podkreślając swoją wyższość i osiągając rekordowe wyniki sprzedaży kasowej, dali początek „Beatlemanii”. Ostatecznie, 4 kwietnia 1964 roku, Beatlesi zajęli pierwsze pięć miejsc na amerykańskiej liście najpopularniejszych piosenek, a ich płyty długogrające „Meet the Beatles” i „Introducing the Beatles” zajęły dwa pierwsze miejsca na liście najpopularniejszych płyt długogrających. Do samego 1973 roku sprzedali dziewięćdziesiąt milionów płyt długogrających i sto dwadzieścia pięć milionów singli ze swoją muzyką.

Warto również odnotować, że satanista Charles Manson popełnił siedem makabrycznych morderstw, ponieważ odkrył tajne przesłanie w piosenkach Beatlesów.

Według Munsona, dwie piosenki Beatlesów, „Helter Skelter” i „Blackbird”, zainspirowały jego filozofię poniżenia i morderstwa. W domu Sharon Tates znaleziono kilka ciał, a na ścianie widniał napis „Pigs” (z piosenki „Piggies”) wypisany krwią. W domu innej ofiary również widniał napis „Helter Skelter” wypisany krwią.

Wróćmy do Johna Lennona. Na albumie „Mindgames” (1973) nagrał piosenkę „Bring on the Lucie”, w której dosłownie modli się do Antychrysta:

„Musisz coś zrobić natychmiast: uwolnić ludzi natychmiast. Zrób to, zrób to, zrób to natychmiast! Jesteśmy więźniami z uniesionymi rękami, więc wołamy jak modlitwa: «Uwolnij ludzi, 666 to twoje imię»”.

John Lennon został zastrzelony 8 grudnia 1980 roku przez swojego fana Marka Champina w tajemniczych okolicznościach. Champin przypisał morderstwo „głosom i diabłu”. Czy to naprawdę była cena, jakiej diabeł zażądał od byłego Beatlesa?

Pokusy i ich przezwyciężanie

Wielu czytelników zna ewangeliczną historię kuszenia Jezusa:

„Potem diabeł wziął Go znowu na bardzo wysoką górę i pokazał Mu wszystkie królestwa świata oraz ich chwałę, i rzekł do Niego: «Dam Ci to wszystko, jeśli upadniesz i oddasz mi pokłon». Wtedy Jezus rzekł do niego: «Zejdź Mi z oczu, szatanie! Jest bowiem napisane: Panu Bogu swemu będziesz oddawał pokłon i Jemu samemu służyć będziesz». Wtedy opuścił Go diabeł, a oto aniołowie przystąpili i usługiwali Mu” (Ewangelia Mateusza 4:8-11).

Można z tego wyciągnąć ważny wniosek: Szatan dąży do przywłaszczenia sobie chwały i czci, które na tym świecie należą wyłącznie do Boga. W zamian za współpracę obiecuje moc, chwałę, wiedzę, a nawet nadprzyrodzone moce – wszystko, czego człowiek, w swoim bezbożnym stanie, pragnie. Jednak układ ten kryje w sobie pułapkę, ukazując złą naturę Szatana: najpierw zniewala człowieka do swojej woli, a następnie, „jako dowód wdzięczności”, unosi go do jeziora ognistego na wieczne męki (Ap 20,10-15). Szatan często obiecuje swoim ofiarom niebo, zwodząc je aż do śmierci.

„Cóż bowiem za korzyść odniesie człowiek, choćby cały świat zyskał, a na swej duszy szkodę poniósł?” (Ewangelia Mateusza 16:26) – każdy człowiek powinien poważnie zastanowić się nad tym pytaniem Jezusa Chrystusa.

Jezus Chrystus oparł się pokusom i kuszącym ofertom szatana, dając przykład wszystkim, którzy pragną służyć Bogu. Odrzucił pokusy Słowem Bożym: „Panu, Bogu swemu, będziesz oddawał pokłon i Jemu samemu służyć będziesz”. Mówi o tym również pierwsze przykazanie: „Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną” (Wj 20,3).

Szatan nie znalazł na to odpowiedzi i, nie osiągnąwszy celu, opuścił Go. Pismo Święte udziela uczniom Jezusa następującej instrukcji: „Poddajcie się więc Bogu, przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was” (Jk 4,7).

Do tych, którzy jeszcze nie podporządkowali się Bogu, przemawia On przez proroka Izajasza: „Niech bezbożny porzuci swoją drogę i przestępca swoje myśli i niech się nawróci do Pana, a On się nad nim zmiłuje” (Izajasz 55:7).

„Niebezpiecznie jest kusić duchy”.

Kończymy ten rozdział fragmentami prac Pierre’a Graniniego na temat rocka i magii. W swojej książce „Niebezpiecznie kusić duchy: Magiczny światopogląd zespołu Can” („Es ist gef'hrhch, die Geister zu verwirren. Das magicsche Weltbild der Can”) Granini barwnie opisuje zjawiska okultystyczne w niemieckim zespole Can.

Począwszy od albumu „Tago Mago” (1971), wrażliwi słuchacze wielokrotnie dostrzegali aurę podczas najbardziej inspirujących występów Kana. Nierealna, wręcz fantastyczna relacja improwizujących muzyków stwarzała wrażenie, że każdy z nich z góry wiedział, co reszta chce zagrać. Odurzające, upajające dźwięki zdawały się emanować wprost z podświadomości. Ale jak to możliwe, że muzycy byli tak idealnie zsynchronizowani? Pewność siebie, z jaką wprowadzali część publiczności w trans, znacznie przewyższała tę, którą prezentowały inne zespoły rockowe. W bliskim otoczeniu Kana pojawiły się szepty o dziwnych doznaniach paranormalnych, a słowo „telepatia” zaczęło coraz częściej pojawiać się w recenzjach. Wszystko to sugerowało, że pewnego dnia i Kan będzie musiał szczerze porozmawiać o magii.

Dziś istnienie nadprzyrodzonych zdolności komunikacyjnych, takich jak telepatia, jasnowidzenie i przewidywanie przyszłych wydarzeń poprzez badania parapsychologiczne, można uznać za udowodnione. W tej dziedzinie „Kan” może dostarczyć własnych dowodów.

Pewnego dnia gitarzysta zespołu Kahn, Mikael Karoli, improwizował w studiu zespołu pod Kolonią, mając na uszach słuchawki. Gitary nie było słychać przez głośniki, ale dźwięk był przesyłany bezpośrednio do magnetofonu. Na zewnątrz, niczego niepodejrzewający mieszkaniec, ewidentnie wrażliwy na wpływ medium, rąbał drewno. Muzycy zauważyli, że za każdym razem, gdy Mikael przerywał grę, przestawał pracować, zdezorientowany. Gdy tylko gitarzysta wznowił grę, znów dało się usłyszeć uderzenia w gitarę, z precyzyjnym, precyzyjnym rytmem.

Coraz częściej wokół „Kan” działo się coś niewytłumaczalnego, o czym muzycy niechętnie rozmawiali lub robili to bardzo ostrożnie. Na przykład incydent z zegarem studyjnym, który miał miejsce podczas nagrywania brytyjskiego programu telewizyjnego („Old Grey Whistle Test”) w lutym 1974 roku. Po rozpoczęciu występu perkusista Jaki Liebezeit zauważył, że coś jest nie tak z jego zestawem perkusyjnym. Przerwał nagrywanie i w tym momencie zatrzymała się wskazówka sekundowa zegara. Kilka minut później perkusista dał sygnał „gotowości” i wskazówka sekundowa ponownie ruszyła. Żaden z muzyków tego nie zauważył, ale cała scena została sfilmowana przez cztery kamery wideo i wszystko można było dodatkowo zweryfikować. Jeden z kamerzystów powiedział: „Dzieje się tu coś naprawdę dziwnego”.

Zespół wystąpił kiedyś w teatrze w Zurychu. Organy Irmina Schmidta zostały wyłączone przed rozpoczęciem występu. Mimo że zepsuty przełącznik można było przekręcić jedynie obcasem śrubokręta lub używając znacznej siły fizycznej, charakterystyczny dźwięk rozbrzmiewał za każdym razem, a po tym powtarzającym się zdarzeniu pracownik sceny nie spuszczał wzroku z organów. Choć może się to wydawać dziwne, incydent ten nadal można było wytłumaczyć awarią mechaniczną. Jednak to, jak Mikael, siłą umysłu lub poleceniem słownym, mógł zakłócić, a następnie przywrócić brzmienie organów w studiu Kahna (na których rzadko grano), nie da się wyjaśnić nawet fizyką. Takie zjawiska często przytrafiały się muzykom. Juzhaki Liebezeit powiedział: „Kiedy przemija coś nadprzyrodzonego, zazwyczaj wszystko zostaje zapomniane. Nie da się już określić, czym to było”. Pozostaje założyć, że mówimy o utalentowanych mediach, które w wyniku długiego okresu rozwijania wrażliwości stały się podatne na to zjawisko i są nawet zdolne do wywoływania rzeczy, które dla innych byłyby niemożliwe. Kiedy Jaki odwiedził paryską czarodziejkę Madame Lebeau w październiku 1975 roku i poprosił ją o radę, jej pierwsze słowa, gdy dotknęła jego dłoni, brzmiały: „Aha, sam medium!”. Madame Lebeau, ciesząca się wielką sławą w kręgach magicznych, przepowiedziała Jakiemu wszystkie szczegóły przyszłych wydarzeń podczas tej wizyty, co dokładnie się spełniło. Następnie udało mu się również nawiązać kontakt telepatyczny i był gotów zaufać przepowiedni Lebeau niemal w 100%. Oprócz wielu przepowiedni dotyczących jego życia osobistego, przewidziała komercyjny sukces zespołu „Kan” na jesień 1976 roku, który rzeczywiście nastąpił wraz z wydaniem albumu „Flow Motion” oraz singli „I Want More” i „Silent Night”.

Rozdział piąty

Hotel California

„Orły”

Zespół The Eagles z Południowej Kalifornii powstał pod wpływem pisarza i nauczyciela okultyzmu Carlosa Castanedy. Od 1972 roku The Eagles, ze swoim zrównoważonym rockiem z Zachodniego Wybrzeża, są uważani za najsłynniejszy amerykański zespół. Proste teksty, imponujące refreny i pełne emocji wykonania sprawiły, że ich piosenki natychmiast zapadały w pamięć. Byli prawdziwymi robakami w uszach.

Słuchacze nie zdawali sobie sprawy, że niektóre utwory miały charakter okultystyczny – były „gładkie jak jedwab” i brzmiały jak śpiew aniołów.

Jednak oba ich wielkie przeboje, „One of These Nights” (1975) i „Hotel California” (1976), wyraźnie pokazały, że Eagles wcale nie byli tak nieszkodliwi, jak się wydawało. Utwór „One of These Nights” zawiera następujący tekst:

„Pewnej nocy… spotkałem córkę Szatana. Szukam kobiety, która ma w sobie odrobinę jednego i drugiego. Czuję jej bliskość, ale nigdzie nie mogę jej znaleźć… Ty masz swoje demony, masz swoje pragnienia, a ja mam odrobinę siebie”.

„Hotel California” przywołuje wspomnienia mężczyzny, który doświadczył przerażających doświadczeń okultystycznych. „Mrok” w tej produkcji kryje się między wierszami, więc refren z zachęcającym tekstem „Welcome to the Hotel California” zwodniczo odwraca uwagę słuchacza od prawdziwego znaczenia utworu.

Pewien mężczyzna opowiada, jak późnym wieczorem jechał opustoszałą autostradą i zobaczył w oddali migoczące światło. Zatrzymał samochód i zmęczony podróżą postanowił przenocować. Wszedł do hotelu California i nie mógł się zdecydować, czy trafił do nieba, czy do piekła. Usłyszał głosy w nocy, zamówił wino i dowiedział się, że duch nie pojawił się tam od 1969 roku. Nocny gość był świadkiem satanistycznego rytuału:

„Lustro w suficie, różowy szampan w lodzie. I kobiecy głos: »Jesteśmy tu więźniami z wyboru«. W pokoju pana zebrali się na uroczysty posiłek. Dźgają te potwory stalowymi nożami i wciąż nie mogą ich zabić”.

Gość w panice ucieka z hotelu California. Znajdując się w ciemnościach nocy, nagle uświadamia sobie z przerażeniem, że choć może opuścić hotel w każdej chwili, nigdy nie będzie w stanie z niego uciec.

„Spokojnie” – dobiegł głos z mroku nocy – „jesteśmy zaprogramowani do odbierania poleceń. Możesz odejść w każdej chwili, ale nigdy nie będziesz wolny”.

Tekst utworu „Hotel California” prawdopodobnie nawiązuje do Kościoła Szatana w San Francisco. W tym mieście znajduje się on przy… California Street. Zbieg okoliczności? Lewa strona okładki albumu „Hotel California” zawiera trzy okna. W środkowym oknie widnieje twarz, którą można rozpoznać jako łysego Antona LaVeya, przywódcę Kościoła Szatana. Menedżer Eagle, Larry Selte, przyznał, że niektórzy muzycy zespołu komunikują się z członkami Kościoła Szatana.

Można zgodzić się z Johnem Rockwellem, autorem książki „Drum Fire”, który pisze:

„Często mamy tendencję do usprawiedliwiania się, słuchając muzyki takiej jak „Hotel California”. Stały, hipnotyzujący rytm, głosy śpiewaków i gitara są tak urzekające, że mamy tendencję do ignorowania prawdziwego znaczenia słów”.

Poglądy zespołu Eagles na życie najlepiej podsumowują słowa ich piosenki „Good Day in Hell”:

„Chciałbym zobaczyć swoją zagładę w płomieniach tej dobrej księgi imion. O tak, to będzie dobry dzień w piekle, a jutro wstąpię do przeznaczonej mi chwały”.

Ritchie Blackmore

Gitarzysta Deep Paples, Ritchie Blackmore, który w 1975 roku założył własny zespół Rainbow, jest uważany za jednego z najwybitniejszych okultystów. Otwarcie przyznał się do prowadzenia seansów spirytystycznych, aby „zbliżyć się do Boga”. Podczas swoich koncertów Blackmore często doświadcza znanego zjawiska duchowego – „wycieczki duszy” – podczas której opuszcza ciało i unosi się w powietrzu wokół sali koncertowej.

Gitarzysta wyjaśnił, że po założeniu Deep Paples, ze spirytyzmem zapoznał go ówczesny basista Nick Simper. Blackmore nagrywa płytę w zamku, gdzie rzekomo odwiedza go demon podający się za sługę czterotysięcznego babilońskiego boga Baala. „Interesuję się wieloma dziwnymi zjawiskami, zwłaszcza duchami”.

Widoczne zainteresowanie Blackmore'a czarną magią prawdopodobnie wynikało z utworów „Stargazer” (piosenki o niewolniku egipskiego czarownika), „Tarot Woman” (piosenki o wróżeniu z kart okultystycznych) oraz „Gates of Babylon” (piosenki o bramach Babilonu). Blackmore, znany ze swojego temperamentu, niegrzeczności i złego humoru, stale ubiera się na czarno.

"POCAŁUNEK"

„Ziejące ogniem demony piekielnego rock and rolla” – tak jeden z magazynów rockowych opisał amerykański zespół KISS. Nawet ich producent, Bob Ezrin, nazwał tę czwórkę muzyków „symbolami nieokiełznanego zła i nienasyconej zmysłowości”. Były perkusista Peter Criss z dumą oświadczył: „Uważam się za złego. Wierzę zarówno w Szatana, jak i w Boga. Można użyć któregokolwiek z nich, by osiągnąć cel”. Jane Simons, oprócz zainteresowania kanibalizmem, słynie z łapczywego wysuwania długiego języka – starego pogańskiego symbolu kultu demonów!

Młody fan zabił kolegę z klasy, który kłócił się z nim o zespół KISS. Skrócona nazwa zespołu, KISS, oznacza „Królowie w Szatańskiej Służbie”. Piekielna piosenka „God of Thunder” zawiera następujące polecenie: „Zbieram ciemność wokół siebie, by mnie rozśmieszyć, i rozkazuję ci uklęknąć przed bogiem piorunów – bogiem rock and rolla”.

Opowiedziano mi o fanie KISS, który spełnił to polecenie. Modląc się o północy do grupowego portretu KISS wiszącego na ścianie, za radą przyjaciela, portret nagle się rozświetlił, a Jane Simons wystawiła język i zaczęła nim poruszać. Chłopiec był tak wstrząśnięty tym przerażającym incydentem, że już nigdy nie słuchał KISS.

"Żelazna Dziewica"

Brytyjski zespół heavymetalowy Iron Maiden przyciągnął ogromną uwagę w 1982 roku albumem „The Number of the Beast”. Wykonanie tytułowego utworu z albumu jest punktem kulminacyjnym ich koncertu. Brook Dickinson podbił fanatyczny entuzjazm publiczności, skandując liczbę Antychrysta: „666 to liczba bestii, 666 jest dla mnie i dla ciebie”.

Jeden z członków zespołu powiedział w wywiadzie: „Iron Maiden daleki jest od uważania się za czcicieli diabła, choć pewne doświadczenia, które mieliśmy podczas nagrywania albumu „The Number of the Beast”, nauczyły nas liczyć się z mocą sił okultystycznych. Podczas nagrywania tego albumu miało miejsce wiele dziwnych zjawisk”.

Wygląda na to, że nikomu to nie przeszkadza!..

Gdyby chrześcijanie zauważyli, że ich dzieci przynoszą do domu Biblię Szatana lub inną podobną literaturę, wyrzucaliby te książki do śmieci.

Ale chociaż znaczna liczba współczesnych płyt rockowych i ich wykonawców otwarcie mówi o istnieniu i działaniu sił zła, to nikomu to najwyraźniej nie przeszkadza!..

Okładki płyt wielu zespołów często zawierają symbole okultystyczne lub wizerunki istot demonicznych. Najczęściej przedstawiany jest pentagram (gwiazda magów), symbol tajnych stowarzyszeń. Pentagram umieszczony na szpicu jest symbolem satanizmu, a dwa górne ramiona symbolizują rogi kozła, czyli Szatana. Magia ceremonialna, czyli przywoływanie i ujarzmianie demonów, odbywa się poprzez tzw. „rytuał pentogramu”.

Sugerowano, że okładki niektórych albumów płytowych są często projektowane przez artystów pod wpływem narkotyków i demonicznej inspiracji. Nie jest już wielką tajemnicą, że istnieją artyści, których ręce są pod wpływem sił demonicznych. W tym kontekście charakterystyczna jest opinia angielskich artystów, że pięćdziesięciu siedmiu artystów specjalizujących się w malowaniu angielskich zamków, aby przedstawiać w swoich pracach duchy i zjawy, to malarze spirytualistyczni.

Kiedy ciemność chce oślepić umysły

Wielu chrześcijańskich czytelników prawdopodobnie czuje teraz to samo, co ja, zbierając informacje do tej książki. Byłem przytłoczony ciężarem faktów i ich wzajemnym powiązaniem. Zgłębianie tego tematu było stresujące i prawie się poddałem, czując się jak zaciśnięta pięść demonicznej mocy.

Pewnego wieczoru przeczytałem Psalm 46, który z przekonaniem mówi: „Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocą w utrapieniach najpewniejszą. Dlatego nie ulękniemy się, choćby ziemia się zachwiała, a góry zachwiały się w głębinach morza. Choćby wody ich szumiały i huczały, choćby góry drżały od fal swoich… Pan Zastępów jest z nami, Bóg Jakuba jest naszą ucieczką” (Psalm 46:2-4, 8).

Bóg jest potężniejszy niż Szatan. Niestety, łatwo popełniamy błąd, pozwalając, by negatywność i ciemność zawładnęły naszymi umysłami do tego stopnia, że zaczynamy dostrzegać wokół siebie jedynie ciemność, podczas gdy radość i siły zdają się ulatniać. Właśnie taki jest plan diabła, który posługuje się taktyką węża, hipnotyzując i paraliżując swoją ofiarę wzrokiem, by ją pożreć. Co musimy zrobić, aby nie dać się sparaliżować temu ostentacyjnemu przejawowi mocy Szatana?

Odpowiedź na to pytanie znajdujemy w Liście do Hebrajczyków: „Dlatego i my, mając około siebie tak wielki obłok świadków, złożywszy wszelki ciężar i grzech, który nas łatwo zwodzi, biegnijmy wytrwale w wyścigu, który jest przed nami, patrząc na Jezusa, sprawcę i dokończyciela wiary, który zamiast radości, która była przed nim, wycierpiał krzyż, nie bacząc na hańbę, i usiadł po prawicy tronu Bożego” (Hbr 12:1-2).

Greckie słowo „aphhorontes”, tłumaczone jako „patrzenie”, dosłownie oznacza „nie patrzenie na wszystko inne, ale tylko na Jezusa”. W obliczu sił szatana nie patrz na nie, aby nie ulec ich wpływowi, lecz skup wzrok na Jezusie. Nie ma wątpliwości, że musimy być świadomi broni diabła i ostrzegać innych. Odwrócenie wzroku od Jezusa i pozwolenie diabłu zaślepić nas swoją bronią byłoby poważnym błędem. W Chrystusie Jezusie „są ukryte wszystkie skarby mądrości i wiedzy” (List do Kolosan 2,3), „…w Nim mieszka cała pełnia Bóstwa cieleśnie…” (List do Kolosan 2,9). Te skarby są przeznaczone dla tych, którzy pragną naśladować Jezusa i służyć Mu. „W Nim jesteście doskonali…” – zapewnia apostoł Paweł kościół w Kolosach (List do Kolosan 2,10). Czy ty również pragniesz mieć pełnię życia w Jezusie Chrystusie?

Rozdział szósty

„Autostrada do piekła”

Heavy metal i black metal

Uderzające jest, że niemal wszystkie zespoły otwarcie angażujące się w okultyzm należą do gatunków hard rock i heavy metal. Nawet magazyn „Newsweek” w numerze z 21 listopada 1963 roku wyraźnie potwierdza satanistyczną reputację i „demoniczne podteksty” różnych ekstremistycznych zespołów heavymetalowych, których działalność wywołała protesty ze strony wyznań chrześcijańskich w Ameryce.

Muzykolog Tibor Knaif określił hard rock jako „muzykę estetycznie przetworzonego terroru, która niczym doświadczony psychiatra potrafi przerażać swoje ofiary raz po raz”. Ta cecha hard rocka sprawia, że jest on odpowiednim medium do przekazywania satanistycznych treści, które budzą grozę. Basista Black Sabbath skomentował teksty inspirowane okultyzmem: „Ciężka muzyka dobrze pasuje do ciężkich tekstów”.

Tibor Kneif nazywa charakterystyczną cechę hard rocka „Zeiebration von Gewalt” („służba władzy”) – zjawisko, które łatwo wpisuje się w każdy sprzeciw wobec ideałów chrześcijańskich. Minęły czasy, gdy buntownicy rock'n'rolla ograniczali się do promowania wolnego seksu, narkotyków i wulgarnego języka – teraz czczą piekło i szatana.

Na początku lat 80. XX wieku pojawiła się nowa generacja heavy metalu, reprezentowana przez wiele zespołów, które naśladując Black Sabbath, otaczały się siłami zła, wzywały Szatana w swoich utworach i pozowały przed prasą w rytualnych pozach przypominających czarną mszę. Wiele z ich okładek płyt zasłużyłoby na miejsce w komnacie grozy.

Wokalista jednego z tych zespołów, który nazywał się „Demon”, powiedział: „Od samego początku chcieliśmy mieć demoniczną reputację, a jaka mogłaby być lepsza nazwa dla hard rocka?! W młodości szaleliśmy za Black Sabbath, a teraz chcemy grać tak jak kiedyś nasi idole, tylko trochę ostrzej”.

Wybór tytułów płyt ilustruje tematykę, która interesuje nowe zespoły heavy metalowe:

„Shout at the Devil” zespołu Mötley Crüe, „Night of the Demon” zespołu Demon, „Fire from Hell” zespołu Mass, „See You in Hell” zespołu Crossfire Grim Reaper, „Give 'em Hell” zespołu Witchfynde i „Friends of Hell” zespołu Witchfinder General.

Tytuły tych piosenek obejmują m.in. „Antychryst” i „Czarna magia”, a także bluźnierczą „Boże, błogosławię dzieci bestii” zespołu Mötley Crüe (The Motley Company).

Jednak żadna z wyżej wymienionych grup nie jest godna „wylania kielicha zimnej wody” na piekielną grupę „Jad” („Jad Węża”). Trzech muzyków – Kronos, Mantas i Abaddon – oddaje cześć Szatanowi, gdy z wyjątkową gorliwością i obficie wylewają jad „starożytnego węża” (Obj. 20:2) w swoich pieśniach.

Jeden z magazynów poświęconych heavy metalowi donosi: „Muzyka Venom całkowicie zawładnęła black metalem, najbardziej ekstremalną i brutalną formą heavy metalu, i trudno ją porównać do Ozzy’ego Osbourne’a czy zespołów Accept i Judas Priest. I chociaż Black Sabbath był jednym z pierwszych, którzy w 1970 roku rozwinęli w swoich utworach tematykę okultyzmu, magii i duchowości, nikt nie był tak gorliwy w promowaniu czarnego okultyzmu jak Venom. Ich teksty mówią wyłącznie o Szatanie, piekle, śmierci i demonach”. Tytułowe utwory: „Sons of Satan”, „Seven Gates of Hell” i „Leave Me in Hell”, a także trzy pozostałe albumy Venom: „Welcome to Hell”, „Black Metal” i „At War with Satan” w pełni potwierdzają ten wniosek.

Na scenie Venom gra prawdziwy „satanistyczny metal”, przywodzący na myśl czarną mszę i któremu towarzyszą liczne eksplozje, niczym eksplodujące bomby. W wywiadach członkowie zespołu nie kryją przekonania, że są „lewą ręką szatana na ziemi”.

„Venom to już nie tylko heavy metal, to praktycznie kult” – tak opisał zespół jeden z fanów heavy metalu. Zespół rockowy stał się tak popularny, że jego niemiecki fanklub ledwo nadąża z ilością maili od czytelników.

Pomimo rozległej wiedzy o okultyzmie i demonach, ta trójka rockerów twierdzi, że nie czci diabła, jak King Diamond, lider heavymetalowego zespołu Merkiful Faith. Z utworami takimi jak „Black Funeral” i „Black Masses”, a także scenicznymi występami z kultowymi rytuałami z udziałem krwi, kości i ołtarza, Merkiful Faith przywołuje zło.

Magazyn rockowy doniósł o jednym z koncertów tej grupy: „Prosto z piekła – król demonów! Dziesięć tysięcy pięści, witających syna Szatana, wznosi się w powietrze! Tłum szaleje, akompaniując każdemu utworowi własnym rykiem – tak „Merciful Faith” prezentuje scenę szaleństwa…”

W wywiadzie z liderem zespołu, wokalistą Kingiem Diamondem, dziennikarz zadający pytania stwierdził:

„Twoje teksty i sceny są skrajnie satanistyczne! Na żywo sprawiasz wrażenie bardziej cywilizowanego”. Odpowiedź: „Właściwie w życiu prywatnym jestem taki sam, jak na scenie. Bardzo interesuję się satanizmem. Mam w mieszkaniu kolekcję krzyży i relikwii, które zabrałem z kościołów. Kiedy ludzie słyszą o czarnych mszach lub egzorcyzmach, często przychodzą im na myśl skojarzenia z ofiarami z dzieci lub innymi ofiarami z ludzi, a ta opinia jest powszechna”. Pytanie: „Czy kiedykolwiek miałeś jakieś problemy z kościołem z powodu swoich występów?” Odpowiedź: „Nie nazwałbym tego problemami. Kiedy zostałem kiedyś zaproszony na dyskusję radiową z księżmi i innymi przedstawicielami wiary, początkowo dali mi popalić, ale potem musieli przyznać, że moja wiedza na ten temat była dość dogłębna”.

Wiele zespołów wierzy, że satanistyczne podteksty zawsze będą rezonować z publicznością, zwiększając sprzedaż płyt i frekwencję na koncertach. Dla niektórych zespołów satanizm to mniej lub bardziej żartobliwa igraszka z okultyzmem, podczas gdy inne traktują go bardzo poważnie. Scena rockowa to mieszanka: niektóre zespoły świadomie oddają się satanizmowi, inne po prostu dążą do wywołania sensacji, a jeszcze inne łączą w swoich występach agresywną satanistyczną propagandę z elementami teatralności.

Kogo reprezentuje „AS/DS”?

W tym kontekście warto wspomnieć o znanym australijskim zespole hardrockowym „AC/DS”, którego występy zdominowane są przez tematykę piekła i szatana. Skrócona nazwa „AC/DS” w języku angielskim oznacza prąd stały i przemienny, a w języku australijskim nawiązuje do biseksualizmu.

Zagłębianie się w mroczne tematy doprowadziło również do innej interpretacji znaczenia akronimu „AC/DC”. Jeden z publicystów rockowych ujął to tak: „Wybrałem zespół hardrockowy AC/DC, ponieważ akronim ten oznacza „Antychryst, śmierć Chrystusowi”. A ten zespół wyśpiewuje chwałę Hell's Bells”.

W 1979 roku AC/DS zyskało ogromną sławę dzięki albumowi „Highway to Hell”. Pod tym samym tytułem zespół stworzył międzynarodowy hymn, który do dziś pozostaje symbolem wiary fanów hard rocka.

Życie łatwe, kochanie wolności
Karnet okresowy na przejazd w jedną stronę
Nie pytając o nic, zostaw mnie w spokoju
Przyjmuję wszystko z łatwością
Nie potrzebuję powodu, nie potrzebuję rymu
Nie ma niczego, co wolałbym zrobić
Moneta w dół, czas na imprezę
Moi przyjaciele też tam będą
Jestem na autostradzie do piekła
Na autostradzie do piekła
Autostrada do piekła, jestem na autostradzie do piekła
Brak znaków stop, ograniczenie prędkości
Nikt mnie nie spowolni
Jak koło, będę się nim kręcić
Nikt mnie nie oszuka
Hej Szatanie, zapłać moje długi
Graj w zespole rockowym
Hej mamo, spójrz na mnie
Jestem w drodze do
Ziemia obiecana, wow
Nie zatrzymuj mnie, hej, hej, hej...
Tak, idę w dół
Całą drogę, wow
Na autostradzie do piekła

Łatwe życie, wolna miłość
Oraz bezzwrotny bilet okresowy.
Nie zadawaj pytań, zostaw mnie w spokoju,
Zabierałem ze sobą w podróż wszystko.
Nie potrzeba żadnych argumentów,
Żadnych pięknych rymów,
Nie pragnę niczego więcej,
Jak wziąć udział w tej zabawie na dole,
Gdzie będą moi przyjaciele?
Jestem na prostej drodze do piekła,
Na prostej drodze do piekła,
Na prostej drodze do piekła.
Jestem na prostej drodze do piekła.
Brak ograniczenia prędkości,
Precz z zakazami,
Nikt nie może mnie powstrzymać,
Pędzę jak koło,
I nikt nie może mnie powstrzymać.
Hej Szatanie, spłacam swoje długi,
Ponieważ gram w zespole rockowym.
Hej mamo, spójrz na mnie, -
Zmierzam do ziemi obiecanej - hej...
Nie zatrzymuj mnie, hej, hej, hej...
Tak, będę tędy szedł aż do końca - hej!
Zmierzam prostą drogą do piekła.

Muzycy włożyli w utwór „Highway to Hell” wszystko, co dla nich ważne. „Rock and roll to prosta droga do piekła” – mówi Angus Young, gitarzysta zespołu. Nikt jednak nie mógł przewidzieć przerażającej kontynuacji utworu.

„Nie powstrzymuj mnie, hej, hej, hej... Tak, idę tą drogą do końca – hej! Jestem na prostej i wąskiej drodze do piekła” – krzyczał do całego świata wokalista AC/DC, Bon Scott. 19 lutego 1980 roku jego życiowa podróż dobiegła końca. Po kolejnej nocy picia udusił się własnymi wymiocinami. W tej śmierci pozostał wierny swoim przekonaniom. W 1977 roku, w piosence „Hell Ain't a Bad Place to Be”, twierdził, że „piekło wcale nie jest takie złe”.

Jeden z magazynów młodzieżowych skomentował śmierć Bona Scotta następująco:

„Jak często w ostatnich miesiącach Bon Scott śpiewał, a czasem nawet krzyczał, te słowa: »Jestem na prostej drodze do piekła«. Na okładce albumu o tym samym tytule chwali się rogami, które są dobrze znane z różnych przedstawień Szatana. »Wypadek«, mówią zazwyczaj, gdy nie chcą myśleć. Naszym zdaniem śmierć Bona Scotta mówi więcej: Szatan i piekło to nie zabawki. Im bardziej będę nieostrożny, tym szybciej stanę się piłką w grze tej rzeczywistości”.

Ci, którzy spodziewali się, że AC/DC podejdzie do tematu piekła w sposób bardziej wyważony po makabrycznej śmierci Bona Scotta, mogli się rozczarować.

Zamiast tego zespół wydał nową piosenkę „Hell's Bells”, w której nowy wokalista Brian Johnson, przemawiając w imieniu Szatana, powiedział:

„Jestem grzmotem, deszczem płynącym strumieniami. Atakuję jak tornado. Moje błyskawice błyskają na niebie. Choć jesteś jeszcze młody, musisz umrzeć”.

Czy to było nawiązanie do śmierci Bona Scotta? Nie da się tego wytłumaczyć czarnym humorem, bo piosenka kontynuuje słowami: „Nie biorę jeńców, nie oszczędzam życia, nikt nie ucieknie z walki. Mam dzwonek, zabiorę cię do piekła, złapię cię, szatan cię złapie”.

Wybitni chrześcijanie wkrótce zaprotestowali, wskazując na skandaliczne zachowanie zespołu wobec fanów. Wokalista AC/DS, Brian Johnson, był głęboko oburzony:

„Ci szaleńcy ciągle krążą wokół swojego Boga i gadają o Szatanie więcej niż my. To, co robimy, to po prostu żart... Żaden szatański posłaniec nas nie popycha, musimy tylko znaleźć wers, który rymuje się z następnym”.

Na koncertach tego zespołu tysiące fanów z entuzjazmem śpiewają piosenkę „Highway to Hell”. Co się dzieje z młodzieżą, która dumnie krzyczy: „Jestem na prostej drodze do piekła… Nie zatrzymuj mnie, hej, hej, hej. Tak, idę tą drogą aż do końca… – hej! Jestem na prostej drodze do piekła”?

Niektórzy śpiewają słowa bez zastanowienia. Znaczenie słów nie dociera do nich. Jednak dla innych piosenka jest wyrazem ich światopoglądu. Czy Biblia nie ma racji, mówiąc, że „nie ma bojaźni Bożej przed ich oczami” (Rz 3,18)?

Piekło nie jest przyjemnym miejscem, jak promują je niektóre zespoły rockowe. Piekło to miejsce kary dla potępionych. To piec ognisty, gdzie będzie „płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 13,42), gdzie „robak ich nie umiera, a ogień nie gaśnie” (Mk 9,44), a także miejsce wiecznych mąk (Mt 25,46). Biblia z całym szacunkiem ostrzega nas przed piekłem. Dlatego też jest niezwykle niebezpieczne, by z nim flirtować i żartować.

„Postanowione jest ludziom raz umrzeć, a potem sąd” (Hbr 9,27), wtedy wszyscy szydercy zamilkną przed Bogiem. „Któż wytrzyma Jego gniew? I kto wytrzyma płomień Jego gniewu? Jego gniew bucha jak ogień, a skały pękają przed Nim” (Nahum 1,6).

Bóg nie pragnie śmierci człowieka, lecz jego zbawienia. „Powiedz im: Jako żyję – mówi Wszechmocny Pan – nie mam upodobania w śmierci bezbożnego, lecz w tym, by bezbożny odwrócił się od swojej drogi i żył. Odwróćcie się, odwróćcie się od waszych złych dróg! Dlaczego macie umrzeć, domu Izraela?” (Ez 33,11).

Ale pewnego dnia Bóg pociągnie wszystkich niegodziwców do odpowiedzialności i osądzi ich. Dziś nadal wzywa ludzi do nowego życia w swoim Synu, Jezusie Chrystusie. Dla tych, którzy zmierzają wprost do piekła, to jedyna szansa na zbawienie.

Rozdział siódmy

Niedopowiedzenie czy przesada?

Badając zjawiska na scenie rockowej bezpośrednio związane z okultyzmem, stale napotyka się na następujące problemy:

1. Cisza i tajemnica

Działalność ezoteryczna i okultystyczna opiera się na zasadzie, że osoby w nią zaangażowane zachowują całkowitą tajemnicę przed opinią publiczną. Tajne loże okultystyczne zazwyczaj otaczają się murem milczenia. Każdy, kto odważy się wkroczyć w ich okultystyczne środowisko lub, przeciwnie, je opuścić, musi obawiać się o swoje życie. Stwarza to sprzyjające warunki dla muzyków i zespołów rockowych aktywnie zaangażowanych w okultyzm.

2. Bezczelna reklama

Z drugiej strony, dziś, bardziej niż kiedykolwiek, magia i okultyzm są wykorzystywane w celach reklamowych, aby zarabiać pieniądze. Rosnące zainteresowanie okultyzmem, tzw. „eksplozja okultyzmu”, jest wykorzystywane przez biznesmenów i osoby bez skrupułów. Należy pamiętać, że za zespołami rockowymi, które podpisały kontrakty na produkcję płyt, stoją przedsiębiorcy, dla których większość z nich wszelkie środki (nawet okultystyczne) są uczciwe i którym zależy jedynie na „twardym pieniądzu” z koncertów, sprzedaży płyt i tym podobnych. Sprzyja temu również żądna sensacji prasa rockowa.

3. Ciekawość lub nadzieja na sukces

Nie najmniej ważną przyczyną, dla której muzycy i orkiestry zwracają się ku okultyzmowi, jest ciekawość lub nadzieja na osiągnięcie w ten sposób większego sukcesu.

Odnośnie drugiego i trzeciego punktu często spotykamy się z silnym oporem. Krytycy uważają, że nasza ocena wpływu okultyzmu na scenę rockową jest albo przesadzona, albo zupełnie nietrafiona, ponieważ same zespoły okultystyczne nie traktują poważnie tego, co grają i prezentują publiczności. Podobno to tylko reklama itd. Istnieje również inny rodzaj sprzeciwu. Przykładem jest anonimowy list dotyczący ulotek reklamujących zespół „AS/DS”:

„...Są ludzie, którzy piszą takie świństwa, żeby przyciągnąć nowych członków do swojej sekty. To, co piszą, jest powszechnie znane. Każde dziecko wie, że AC/DC śpiewa o rzeczach, w które nie wierzy, i że nie są winni śmierci Bona Scotta. My też wierzymy w Boga, a On wie, że taki jest ich styl. Być może ci, którzy obrzucają muzyków takimi świństwami, sami pójdą do piekła przed nimi”.

W świetle tych krytycznych uwag, konieczne jest zróżnicowanie naszej oceny zespołów rockowych z oczywistymi powiązaniami z okultyzmem. Dokładna analiza tych powiązań pozwoli nam wyciągnąć pewne wnioski.

Zastrzeżenia sprowadzające się do tego, że zespół rockowy jest nieszkodliwy, bo jedynie flirtuje z okultyzmem i wykorzystuje go w celach reklamowych, lub że można słuchać rocka okultystycznego z czystym sumieniem, „oczywiście nie w celu czczenia Szatana”, ale dla „superbrzmienia” tego zespołu, należy uznać za czysto rozpraszające manewry z następujących powodów:

1. Powszechnie wiadomo, że niektóre zespoły rockowe dążą do kultywowania okultystycznej reputacji dla zysku. Jednak w przypadku flirtu z okultyzmem kwestia sukcesu zespołu schodzi na dalszy plan – najważniejsze jest to, że muzycy otwierają szatanowi furtkę do wykorzystania. Innymi słowy, szatanowi jest obojętne, kto promuje okultyzm na ich perkusji i z jakich powodów. Nie ma znaczenia, czy zespół promuje okultyzm z przekonania, czy po prostu uwodzi ludzi „dla zabawy”. Rockwell pisze o konsekwencjach tego: „Nastolatki przyznają się do kultu satanistycznego i coraz częściej go praktykują, uczestniczą w różnych magicznych kultach, uczą się na pamięć magicznych rymowanek, konsultują się z czarownikami i astrologami, dokonują fantastycznych aktów okultystycznych i oddają się do dyspozycji czarodziejów, czarownic i sług szatana”.

2. Zespół rockowy, flirtując z okultyzmem, automatycznie otwiera się na siły szatańskie i jest w niebezpieczeństwie, ponieważ zanim żart się zestarzeje, przerodzi się w szatańską powagę. Szatan traktuje okultystyczne gry poważnie.

Trzeba stawić czoła strasznej rzeczywistości: prędzej czy później chwyci każdą wyciągniętą do niego dłoń stalowym uściskiem i nigdy jej nie puści. Każdy, kto włoży rękę w ogień, zostanie poparzony. Nie ma znaczenia, czy wierzy w niszczycielską moc ognia, czy nie. Liczne przypadki potwierdzają fakt, że aktywne zaangażowanie w okultyzm nigdy nie pozostaje bez konsekwencji. „Ale zrobiłem to dla żartu, z ciekawości” – mówią niektórzy. Doświadczeni strażnicy dusz, słysząc takie stwierdzenia, mogą tylko pokręcić głową. Jeden z nich ujął to tak: „Z grzechotnikiem w domu byłoby ci o wiele lepiej niż z okultyzmem”.

Swoje doświadczenia przekazuję słowami Dennisa Wheatleya:

„Doświadczenia osobiste utwierdziły mnie w przekonaniu, że współpraca ze światem okultyzmu wiąże się z ogromnym niebezpieczeństwem”.

3. Kiedy muzyk rockowy otwiera się na siły demoniczne i w rezultacie otrzymuje jeden lub więcej duchów towarzyszących, pozostają one stale w jego pobliżu, czyniąc go nosicielem okultystycznej „energii” tajemniczych sił. Poprzez tę demoniczną energię muzyk jest w stanie komunikować się ze słuchaczami na poziomie medialnym i stwarzać warunki, w których siły te mogą przeniknąć do podświadomości swoich ofiar.

Warunkiem koniecznym jest usunięcie progu aktywnej ludzkiej świadomości, której duch staje się otwarty na siły próbujące wniknąć. Całkowite odwrócenie woli i aktywności umysłu (stan „bierności”) otwiera drzwi do podświadomości dla obcych duchów. Aktywny umysł stanowi przeszkodę dla demonicznego wpływu na człowieka. Ich bezpośrednim celem jest uczynienie umysłu biernym, tj. stworzenie próżni, w którą mogą następnie wejść. Dlatego wykluczenie możliwości oddziaływania sił okultystycznych na ludzkiego ducha jest niebezpieczne. Poważnym ostrzeżeniem dla chrześcijan jest wezwanie: „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie! Przeciwnik wasz, diabeł, jak lew ryczący krąży, szukając kogo by pożreć” (1 P 5,8).

Były satanista zeznaje, że zespół Pink Floyd, podczas jednego ze swoich koncertów, poinformował satanistów obecnych w sali za pośrednictwem mediów, że niektórzy muzycy są „ich”.

Znany gitarzysta Jimi Hendrix był głęboko zaangażowany w satanizm przed śmiercią. Twierdził, że miał wizje, komunikował się z duchami, a nawet widział liczne UFO na niebie podczas festiwalu Woodstock w sierpniu 1969 roku. Kiedyś wyznał: „Muzyka może hipnotyzować ludzi, a kiedy znajdzie się słaby punkt, wszystko, czego zapragniemy, może zostać wszczepione w ich podświadomość… Muzyka płynie z powietrza, więc mogę komunikować się z duchami”.

Rozdział ósmy

Jaką rolę odgrywa muzyka?

Należy zauważyć, że muzyka może wywoływać u ludzi nadprzyrodzone doznania. Religie pogańskie i sztuka inspirowana okultyzmem są świadome tego zjawiska i świadomie wykorzystują muzykę, która może wywołać trans lub stworzyć atmosferę sprzyjającą aktywności demonów.

Parapsycholog V. F. Bonin, świadomy związku muzyki ze zjawiskami okultystycznymi, zauważył następujące rzeczy:

Muzyka może zawierać czynnik stymulujący, wywołujący efekt parapsychologiczny. Może wprowadzić człowieka w stan transu lub służyć jako przekaźnik ASW (informacji pochodzących ze „świadomości pozazmysłowej”).

Bardziej dobitnie wyraził się autor artykułu „Rock i czarna magia”, opublikowanego w czasopiśmie muzycznym „Spotlight” (11/1978):

Aby zrozumieć związek muzyki z okultyzmem, należy cofnąć się w przeszłość, kiedy czarownicy, szamani i różni uzdrowiciele, znając szczególną moc muzyki, nauczyli się jej używać do wywoływania efektów, których nie można wytłumaczyć przyczynami naturalnymi.

Takie zjawiska znane są od dawna, ale nie potrafią być wyjaśnione, a Szekspir nie był pierwszym, który powiedział, że „Muzyka potrafi uspokoić nawet zwierzę!”. Ci, którzy dobrze znają ten problem, twierdzą, że muzyka może wywołać u człowieka pewien stan, a właśnie do tego dążą magia i okultyzm.

Porwanie mózgu

Kiedy człowiek nawiązuje kontakt z szamanami lub innymi okultystami, dokładają oni wszelkich starań, aby wprowadzić się w trans. Odnosi się to do zmiany świadomości, w której dana osoba traci kontrolę nad sobą, a obcy duch częściowo lub całkowicie przejmuje kontrolę nad jej ciałem i mózgiem. Jak można sobie wyobrazić ten proces? Znany badacz mózgu i laureat Nagrody Nobla, John Eccles, porównał ludzki mózg do mechanizmu, który może zostać uruchomiony przez dowolnego ducha.

Eccles nie jest odosobniony w tym stwierdzeniu. Jego koledzy, Wilder Penfield i Poger Sperry, również wskazują na to w swojej pracy, obalając swoimi badaniami materialistyczną tezę, że wszystkie procesy umysłowe i duchowe są jedynie funkcją mózgu, że rodzą się z nim i zanikają wraz z końcem życia.

Ludzki mózg pozostaje w takiej samej relacji z duchem, jak instrument muzyczny z wykonawcą. Muzyk nie może być samym instrumentem ani żadną z jego funkcji. Może być jedynie jego właścicielem i wykonawcą.

Inny muzyk również może grać na tym instrumencie, o ile tylko uda mu się wyeliminować prawowitego wykonawcę. „W normalnym stanie ten duch, który służy mojemu mózgowi, to moja osobowość” – konkluduje słynny pisarz Dave Hunt – „ale kiedy stan mojej świadomości się zmienia, wówczas „siła kosmiczna” lub „duch” przejmuje całkowitą kontrolę nad moim mózgiem i wywołuje w nim idee, które wydają mi się bardzo realne, ale w rzeczywistości nie istnieją”.

W transie duch człowieka jest sparaliżowany. Trans jest podstawowym warunkiem osiągnięcia „opętania”. Dzięki temu „opętaniu” człowiek zyskuje zdolność wykonywania czynności, które są niemożliwe w normalnym stanie i niezrozumiałe dla niego samego.

Z jednej strony, trans jest czymś, do czego dąży okultysta, aby osiągnąć paranormalne zdolności w manifestacji „energii”. Z drugiej strony, jest to stan, w który okultysta stara się wprowadzić swoją „ofiarę”, aby narzucić jej wolę. W tym stanie osoba jest psychicznie rozbrojona, a zatem wysoce podatna na zewnętrzne sugestie.

Dla szamanów i mediów spirytualistycznych umiejętność szybkiego i łatwego wchodzenia w trans jest warunkiem koniecznym do wykonywania ich pracy. Nie bez znaczenia jest tu „predyspozycja medialna”, która znacząco ułatwia wchodzenie w trans i pozwala na nawykowe wywoływanie tego stanu.

Trance ma różne stopnie nasilenia, od częściowego (z zachowaniem pamięci) do całkowitego, po którym następuje „amnezja” (brak pamięci).

V. F. Bonin, nazywając trans „stanem psychofizjologicznym”, jako przyczyny prowadzące do tej „sytuacji paranormalnej” podaje: hipnozę, stan medytacji, narkotyki, muzykę, taniec, uraz fizyczny, specjalne techniki oddechowe, trening autogenny.

Satanista Aleister Crowley zaproponował następujące skuteczne metody osiągnięcia stanu transu:

1) muzyka oparta na powtórzeniach i rytmie;

2) narkotyki;

3) szczególna forma magii seksualnej.

Crowley ma więcej zwolenników po śmierci niż za życia. Muzyk rockowy Jean Darry, na przykład, promował formułę Crowleya w jednym ze swoich utworów: „Seks, narkotyki i rock and roll – to wszystko, czego potrzebuje twoje ciało!”. Stało się to mottem życiowym wielu jego kolegów.

Trans, ekstaza i opętanie

Muzyka oparta na powtarzalności i rytmie odgrywa ważną rolę w demonicznych zaklęciach, w różnych pogańskich rytuałach prowadzących do opętania, a także służy do wspomagania demonicznej kontroli nad słuchaczami. Współczesne czarownice również używają specyficznych melodii i rytmów, aby zmieniać stan umysłu osób uczestniczących w ich spotkaniach.

Na przykład brazylijscy spirytyści zazwyczaj prowadzą swoje seanse, tańcząc, grając na dzikich bębnach i śpiewając. Wszystko to przyczynia się do osiągnięcia ekstazy.

Uczestnicy seansu doświadczają drgawek i zostają opętani. W tym czasie zadawane są pytania duchom, a odpowiedzi są otrzymywane za pośrednictwem medium.

Gerhard Bergman opowiada o kulcie brazylijskiego boga Umbandy, którego był świadkiem podczas swoich tournée wykładowych:

Integralną częścią rytuału jest taniec kultowy. Rytm wybijany jest na bębnach. Ruchy tancerzy stopniowo przyspieszają. Początkowo są to zaledwie kroki, ale potem tempo wzrasta, a taniec przeradza się w dziki taniec. Wytrzymałość tancerzy jest zdumiewająca. Zazwyczaj trwa on bez przerwy przez trzy godziny. Prowadzi to do ekstazy, częściowego lub całkowitego transu. Celem kultu jest nabycie i rozwinięcie zdolności medialnych u uczestników i pod wieloma względami przypomina seans spirytystyczny.

Podczas balijskiego tańca, który opowiada o życiu hinduskiego boga Ramy, mieszkańcy wioski, zahipnotyzowani własnymi ruchami i śpiewem, wpadają w szał, charakteryzujący się niezwykłą zwinnością i transowym wyglądem. Pogrążeni w transie tancerze potrafią bezbłędnie wykonywać szybkie i złożone ruchy bez zmęczenia. Na koncertach rockowych często można zaobserwować nastolatków tańczących ekstatycznie i niestrudzenie, wykonujących ruchy, które normalnie szybko by ich zmęczyły. W niektórych kulturach azjatyckich, podczas przywoływania swoich bogów (którzy są w rzeczywistości demonami), nieumarli praktykujący rozpuszczają włosy i w monotonnym rytmie bębnów potrząsają głowami, aż do zawrotów głowy i całkowitego „wyłączenia” umysłu. Ich usta poruszają się nieświadomie, ciało stopniowo drży, a ich „bóg” zstępuje na nich. W ten sposób dochodzi do opętania przez demony.

Podobną technikę, wywołującą trans, spotykamy wśród wielu fanów hard rocka. To, że jest ona niebezpieczna, nawet z medycznego punktu widzenia, potwierdza poniższy artykuł prasowy:

Angielski fan rocka zmarł na skutek długotrwałego i nadmiernego potrząsania głową.

Angielski nastolatek zmarł po headbangingu w rytm zbyt szybkiej muzyki na koncercie heavymetalowym. Brytyjskie gazety donosiły, że przyczynę zgonu koroner potwierdził w sądzie. Headbanging, powszechna praktyka wśród wielu młodych fanów rocka, jest obecnie uznawany za taniec.

Według zeznań świadków przyczyną śmierci piętnastoletniego nastolatka było konwulsyjne poruszanie głową w rytm muzyki przez trzy godziny przed wystąpieniem szumu w głowie.

Następnego dnia nagle doznał jednostronnego paraliżu i nie mógł już mówić. Lekarze zdiagnozowali krwotok śródmózgowy. Osiem dni później młody mężczyzna zmarł.

Nie twierdzę, że „kręcenie głową” jest świadomym przywoływaniem duchów szatańskich, ale jest oczywiste, że w ten sposób stwarzane są warunki do opętania przez szatana.

Ekstatyczny taniec na wyspie Bali.

Podczas ekscytującego spektaklu tanecznego, często oglądanego na wyspie Bali, wielu tancerzy wpada w ekstatyczny szał i sięga po broń przeciwko sobie. Tancerzy nagle ogarnia pragnienie samoudręki i poświęcenia.

To szaleństwo przejmuje nad nimi tak wielką kontrolę, że demoniczny szał tancerzy przeradza się w stan znany jako „trans taneczny”. Dochodzi do omdleń, a w gorączkowej orgii tanecznej, w desperackim zapamiętaniu, całkowicie wyczerpani, jeden po drugim padają na ziemię, tracąc przytomność.

W hinduizmie istnieje rytuał samookaleczenia („Thaipusam”), podczas którego wyznawcy hinduizmu spędzają wiele godzin na przebijaniu swojego ciała nożami, igłami, haczykami i pikami w rytm pulsujących bębnów.

Bob Larson relacjonuje swoje obserwacje w Singapurze: „Ci, którzy się nie torturowali, obserwowali lub tańczyli. Kilku krzepkich nastolatków wiło się dziko, wykonując gesty, które widziałem w tańcach amerykańskich nastolatków. Rytm muzyki był tak pulsujący i synkopowany, jak to zwykle bywa w hard rocku. To, co przydarzyło się singapurskim nastolatkom, można zaobserwować u amerykańskich nastolatków tańczących. Nagle jeden z młodych mężczyzn krzyknął, jego ciało zesztywniało, upadł na ziemię i zaczął się wić. Potrzeba było czterech osób, żeby go przytrzymać. Te same objawy zaczęły pojawiać się u innych tańczących nastolatków. „Co tu się dzieje?” krzyknąłem, zwracając się do jednego ze stojących obok mężczyzn. „Tańczymy do tej muzyki, aż wstąpi w nas duch naszego boga” – odpowiedział. Przerażony patrzyłem, jak tancerze jeden po drugim krzyczeli, ich ruchy stawały się konwulsyjne, ich kończyny zdawały się być wywichnięte. Byli dręczeni przez demoniczne siły”.

Kulty afrykańskie odgrywają ważną rolę w rock'n'rollu. Encyklopedia Britannica potwierdza to: „Afrykańskie tańce opętania dotarły do nowego świata… Podczas tych tańców bóstwo przejmuje władzę nad tancerzami i wywołuje szaleńcze ruchy, godne charakteru boga”.

W branżowym czasopiśmie „Medicine Today” (8/1982) ukazał się artykuł zatytułowany „Muzyka jako narkotyk i zanieczyszczenie środowiska”, w którym na podstawie badań ustalono, że:

„Bardzo głośne, wyjące dźwięki gitar elektrycznych i gorączkowe staccato perkusisty wprawiają nerwy w drżenie i całkowicie wyłączają umysł: muzycy grający beat i rock zamieniają swoich młodych słuchaczy w wyjące potwory; omdlenia i drgawki są uważane za sukces”.

Lekarz, dr E. Knaul, dodaje: „W tym stanie ustaje kontrola nad funkcjami organizmu. Stan szaleństwa z padaczkowymi drgawkami kończyn, w którym wyją, gryzą, śmieją się, moczą się i rozdzierają ubranie, jest postrzegany jako radosna i szczęśliwa przygoda”.

„Być może był to test mocy energii, o której jej twórcy i media uwielbiali mówić i pisać. Masowa histeria zrodziła potrzebę odkrycia źródeł tej energii. Aby znaleźć podstawę dla swojego nowego myślenia i działalności, muzycy jako pierwsi zaczęli oddawać się narkotykom, magii i astrologii. Dawno minęli już okres, w którym byli jeszcze w stanie zrozumieć i wyjaśnić, co przywołują. Każdy, kto słyszał pierwsze wywiady z Elvisem, Beatlesami czy Stonesami, może pamiętać, jak bezradnie próbowali unikać pytania o konieczność tej histerii, i było oczywiste, że sami wtedy o tym nie wiedzieli”.

Bob Larson, który przed nawróceniem się na Jezusa Chrystusa był aktywnym muzykiem rockowym, wyraził wielkie zaniepokojenie tym, co zobaczył na koncertach rockowych:

„Szatan rozumie, że aby osiągnąć sukces w dniach ostatecznych przed przyjściem Jezusa Chrystusa, musi zyskać wpływ na młodzież. Aby osiągnąć panowanie nad wieloma pokoleniami, Szatan posługuje się hard rockiem. Widziałem młodych ludzi opętanych przez demony, tańczących do muzyki rockowej. Dotyczy to szczególnie młodych kobiet. Można by oczekiwać, że dziewczyna zachowa pozory przyzwoitości podczas tańca. Jednak często widziałem, jak popadali w tak konwulsyjne ruchy, które można wytłumaczyć jedynie działaniem demonów. Moje serce przepełnił strach, gdy zobaczyłem, co się dzieje, tańcząc do mojej muzyki. Demon nie zawsze pozostaje w jednej osobie… Kiedy ktoś ulega wpływowi muzyki rockowej, demon może natychmiast wkroczyć, siać moralne i psychiczne spustoszenie i opuścić tę osobę. W piątkowe i sobotnie noce Szatan zyskuje ogromną władzę nad tysiącami młodych ludzi”.

Podsumowując, warto zwrócić uwagę na następujące elementy: głośna muzyka o monotonnym, ogłuszającym rytmie, substancje aromatyczne, ciemność, nieustannie zmieniające się kolory, światła przypominające błyskawice i tłumy widzów, którzy wzajemnie na siebie oddziałują – to podstawowe cechy koncertów rockowych i dyskotek. Warto zauważyć, że są to te same czynniki, które wykorzystuje się w magii, aby wprowadzić uczestników w stan podatności na hipnozę i na wpływy demonów. Odurzenie narkotykami i zamglenie umysłu to taktyka szatana. Biblia natomiast podkreśla trzeźwość i czujność: „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie…” (Mt 26,41) i „Czuwajcie, trwajcie mocno w wierze…” (1 Kor 16,13).

Rozdział dziewiąty

Okultystyczna eksplozja

„Ale pozostali ludzie, którzy nie zostali zabici przez te plagi, nie odwrócili się od uczynków rąk swoich, tak aby nie oddawać czci demonom ani bożkom złotym, srebrnym, spiżowym, kamiennym i drewnianym, które nie mogą ani widzieć, ani słyszeć, ani chodzić. Nie odwrócili się też od swoich zabójstw, ani od swoich czarów, ani od swojego nierządu, ani od swoich kradzieży” (Obj. 9:20-21).

Apokaliptyczna wizja apostoła Jana ukazuje mroczny stan ludzkości, zwiedzionej przez szatana i odłączonej od Boga, na którą spadły Boże wyroki. Człowiek, dumny w swoim buncie, odmawia ukorzenia się przed Bogiem i zwrócenia się do Niego w pokucie. To straszliwy skutek uporczywego lekceważenia Boga i stawiania Mu oporu.

Wyraźna przepowiednia tego odstępstwa odnosi się do czasu bezpośrednio poprzedzającego drugie przyjście Jezusa (2 Tes 2,3; Mt 24,37-39). Wzrost bezprawia, a co za tym idzie, oziębienie miłości, jest charakterystycznym znakiem czasów ostatecznych (Mt 24,12). Spełnienie się tego proroctwa Jezusa jest już obserwowane na całym świecie. Jednak dzięki łasce Bożej, Duch Święty i świadectwo prawdziwych chrześcijan wciąż chronią świat przed ostateczną katastrofą, której przeczucie pogrąża narody w przerażeniu.

Rosnąca gorycz wobec Boga i Jego Słowa jest widoczna. Postęp nauki i filozofii doprowadził człowieka do pychy, która utrudnia mu nawrócenie się do Boga.

Człowiek czci nie Boga, lecz swoje ukochane bożki. Złote i srebrne bożki symbolizują potęgę ekonomiczną; miedziane bożki symbolizują technologię i potencjał militarny; kamienne i drewniane bożki symbolizują imponujące budowle architektoniczne. Pokłada w tych bożkach ufność, kieruje ku nim wzrok i przywiązuje się do nich całym sercem.

Rozwiązłość, kradzieże i morderstwa – konsekwencje stale rosnącego bezprawia – są powszechne i osiągają alarmujące rozmiary. Rozwiązłość jest obecnie uważana za coś normalnego. Fala pornografii zalała ludzi za pośrednictwem gazet, czasopism, filmów i telewizji.

Kult bożków i czary. Kryje się za tym coś więcej niż kult ducha czasu, określonej ideologii czy pogańskich bożków. Współczesny kult bożków i czary to okultystyczna katastrofa, która dotknęła ludzkość w apokaliptycznych rozmiarach, spadając na ludzkość odrzuconą od Boga, a scena rockowa, inspirowana okultyzmem, to tylko wierzchołek góry lodowej.

Zainteresowanie naukami ezoterycznymi i parapsychologią rośnie z roku na rok. W Stanach Zjednoczonych ponad 100 uczelni oferuje kursy z zakresu parapsychologii. Książki o mediach o nadludzkich zdolnościach, astrologii, magii i czarach wciąż cieszą się zainteresowaniem. Te fakty skłoniły Friedricha W. Douzeta do wyciągnięcia następujących wniosków w jego dziele „Historia nauk ezoterycznych” („Geschichte der Geheimwissenschaften”):

Miliony ludzi, w większości młodych, gromadziły się w różnych sektach okultystycznych w nadziei na zdobycie magicznych mocy… Wszystko, co niezbadane, tajemnicze, a jednocześnie przerażające, fascynuje w niewytłumaczalny sposób. Możemy teraz mówić o zjawisku „fali okultystycznej”.

Stadelman pisze: „Okultyzm kwitnie dziś. I jest to tym bardziej zaskakujące, że nasze „oświecone” czasy konsekwentnie wychwalały wszystko, co nadprzyrodzone. Szatan, demony, czary i magia – to rzeczy, w które współczesny człowiek już nie wierzy. Teologia racjonalistyczna, z jej wiarą w doskonałość rozumu, odegrała w tym ważną rolę, uznając takie poglądy za przestarzałe i oderwane od rzeczywistości”.

Rozkwitowi okultyzmu sprzyjała również współczesna teologia, która głosi poglądy materialistyczne. Os Guinness podsumowuje to następująco:

„Chrześcijaństwo, którego okultyzm już nie uznawał za istniejące, utraciło swój złoty środek między sceptycyzmem, który postrzegał je negatywnie, a tymi, którzy w pełni przyjęli chrześcijaństwo. Dlatego każdy, kto szukał duchowej rzeczywistości i nie znalazł jej w Kościele, zwracał się ku okultyzmowi. Teologowie, którzy nieostrożnie zasnęli w racjonalizmie swojej teologii, są ostatnimi, którzy wciąż w to wierzą”.

Okultyzm stał się straszną rzeczywistością!

Lekarz dr Ulrich Zenn podsumowuje: „W dobie „eksplozji okultyzmu” i inwazji demonów, planem Szatana jest wprowadzenie każdego człowieka, wierzącego czy niewierzącego, wykształconego czy niewykształconego, do świata okultyzmu, aby zbezcześcić ludzkiego ducha i w ten sposób zyskać nad nim władzę”.

„Okultystyczna eksplozja” – wyjaśnia jeden z wybitnych ewangelistów – „to ognisty atak szatana, który, przygotowując się do ataku, bombarduje zrujnowane fortyfikacje nominalnego chrześcijaństwa, podczas gdy teologia zabarwiona ateizmem nie jest w stanie zatroszczyć się o duchowo wyjałowioną strefę, którą okultyzm zdobywa krok po kroku bez większych trudności. Taka jest sytuacja dzisiaj”.

W obliczu rosnącej inwazji demonów, znany teolog Peter Beyerhaus stanowczo zaleca:

1. Nie powinniśmy sądzić, że rozmaite przejawy fali okultystycznej są dla nas nieszkodliwe.

2. W życiu duchowym należy nieustannie stawiać czoła tej fali, zachowując czujność.

3. W obliczu rosnącej fali okultyzmu chrześcijanie muszą świadomie podchodzić do swojego powołania i stanąć w szeregach armii światła w duchowej walce.

Uwaga! Uwodzenie religijne...

Dobrze byłoby potraktować poważnie ostrzeżenie Jezusa: „Strzeżcie się, żeby was kto nie zwiódł” (Mt 24,4). „A co wam mówię, mówię wszystkim: Czuwajcie” (Mk 13,37). Jezus miał dobry powód, by to powiedzieć swoim uczniom, ponieważ do czasu Jego Drugiego Przyjścia wpływ demonów i wyrafinowane oszustwa religijne znacznie się nasilą.

Ewangeliści Mateusz (24,24) i Marek (13,22) mówią o fałszywych prorokach i fałszywych Chrystusach, którzy z pomocą tajemnych mocy będą czynić wielkie znaki i cuda, zwodząc wielu. Ludzie będą „słuchać zwodniczych duchów i nauk demonów” (1 Tm 4,1). Ostatecznie manifestacja demonów osiągnie apogeum, gdy objawi się wielki zwodziciel, Antychryst, którego przyjście, za sprawą szatana, nastąpi z całą mocą, znakami i kłamliwymi cudami (2 Tes 2,9).

W Objawieniu 16:13-14 ponownie wyjaśniono, że zjawiska nadprzyrodzone są dziełem duchów demonicznych, które dokonują znaków.

Dzisiaj Bóg objawia swoją wolę i drogę zbawienia poprzez swoje Słowo – Biblię. Żyjemy w czasach, o których Jezus powiedział: „Błogosławieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli” (J 20,29). Wierzymy również w Jezusa Chrystusa, którego nie widzieliśmy, i „choć Go jeszcze nie widzieliśmy, wierząc w Niego”, radujemy się „radością niewysłowioną i pełną chwały” (1 P 1,8). „Postępujemy według wiary, a nie według widzenia” – świadczy Apostoł Paweł (2 Kor 5,7).

Jednak człowiek, który odstąpił od Boga, pragnie najpierw widzieć. Pragnie oprzeć swoją wiarę na znakach i cudach. Szatan chętnie ulega takim pragnieniom i umiejętnie je wykorzystuje. Człowiek pragnie widzieć cuda, a oszust zapewnia mu tę możliwość, osiągając przy tym wielki sukces.

W drodze do zwycięstwa

Niestety, wygląda na to, że nominalne chrześcijaństwo tak bardzo przyzwyczaiło się do „tajemniczej fali” ostatnich dni, a senność i obojętność ogarnęły je do tego stopnia, że mało kto przejmuje się tymi faktami.

Chrześcijanie nie mogą pozostawać bierni w obliczu tej przerażającej okultystycznej i demonicznej rzeczywistości. Każdy przejaw sił okultystycznych musi być postrzegany jako wyzwanie dla tych, którzy stoją po stronie Boga.

W tym przypadku mamy do czynienia z działaniami sił wrogich Bogu, za którymi, jako mózg i organizator, stoi Szatan. Jego głównym celem jest utrzymanie ludzi w niewoli grzechu i oddalenie od Boga, a następnie pogrążenie ich w zagładzie. Z tymi, którzy zostali wyzwoleni z jego szponów i zbawieni przez Jezusa Chrystusa, Szatan walczy z ogromną furią i przebiegłością.

Dlatego Apostoł Paweł napomina Kościół w Efezie (wówczas miasto to było uważane za centrum okultyzmu) do przywdziania pełnej zbroi Bożej, aby wierzący w Jezusa mogli przeciwstawić się zasadzkom szatana: „Przywdziejcie pełną zbroję Bożą, abyście mogli stawić czoła zasadzkom diabła. Nie toczymy bowiem boju przeciw krwi i ciału, lecz przeciw zwierzchnościom, przeciw władzom, przeciw rządcom ciemności tego świata, przeciw duchowym siłom zła w okręgach niebieskich” (Ef. 6:11-12).

Apostoł Piotr również stanowczo wzywa do czujności i wytrwałości w walce z szatanem: „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie! Przeciwnik wasz, diabeł, jak lew ryczący krąży, szukając, kogo by pożreć. Przeciwstawcie mu się, mocni w wierze…” (1 Piotra 5:8-9).

To mówi o walce, w której każdy chrześcijanin może i musi walczyć z szatanem z odwagą i ufnością w Panu. Zwycięstwo nad podstępami złego jest możliwe jedynie dzięki mocy i autorytetowi Jezusa Chrystusa: „Lecz Bogu niech będą dzięki, który nam daje zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa!” (1 Kor 15,57).

Królestwo diabła to królestwo grzechu, ponieważ diabeł zgrzeszył pierwszy. „Syn Boży po to się objawił, aby zniszczyć dzieła diabła” (1 J 3,8). Działania szatana mają na celu przemoc i zniewolenie. Jezus jednak przynosi wyzwolenie i pokój.

Podczas seansu spirytystycznego, były medium Victor Ernest zapytał ducha, czy wierzy, że Jezus Chrystus przelał swoją krew dla odpuszczenia grzechów. Duch zrzucił medium z krzesła z taką siłą, że krzyknął z bólu.

Biały Mag Krutz opowiada: „Duchy atakowały mnie ze wszystkich stron. Szeptały, że pozbawią mnie ochrony i zabiorą mi całą władzę nad nimi. Obiecały mnie zabić, gdy tylko otwarcie wyznam wiarę w Jezusa Chrystusa. Groziły też śmiercią wszystkim moim krewnym”.

Gdy były spirytualista R. Gasson postanowił zerwać ze spirytualizmem i zwrócić się do Jezusa, w trakcie jego ostatniej sesji duch kontrolujący go próbował go udusić.

Często powtarza się, że seans spirytystyczny zostaje zakłócony, a duchy odmawiają posłuszeństwa, gdy w pobliżu modlą się szczerzy chrześcijanie.

Wydarzenia przepowiedziane człowiekowi przez astrologów i magów sprawdzają się tylko do momentu, kiedy staje się on chrześcijaninem.

Jezus Chrystus posiada najwyższą władzę i moc. Jest „głową wszelkiej zwierzchności i władzy” (Kolosan 2:10). Tam, gdzie królestwo ciemności ściera się z autorytetem Jezusa, złe duchy wycofują się. Jezus wyjaśnia:

„Gdy silny uzbrojony strzeże swego domu, jego mienie jest bezpieczne. Lecz gdy ktoś silniejszy od niego nadejdzie i pokona go, wtedy zabierze całą jego broń, w której pokładał ufność, i rozda łupy” (Łk 11,21-22).

„Jezus nadszedł! Wybawiciel wkracza do domu uzbrojonego siłacza, rozrywa mocne kraty i uwalnia więźniów z kajdan. Szatanie, złoczyńco, czy czujesz nadejście Wszechmogącego? Nadszedł Jezus, potężny Wybawiciel!” (Ludwig Allendorf)

W tej duchowej walce Jezus nie pozwala nam zająć neutralnej postawy: „Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko Mnie; a kto nie zbiera ze Mną, rozprasza” (Łk 11,23).

Czyż możemy być obojętni? Niestety, zdarza się, że nawet ci, którzy są własnością Jezusa, z jakiegoś powodu nie stają po Jego stronie w danej sytuacji i w ten sposób nieświadomie zwracają się przeciwko Niemu. „Nie łudźcie się” – mówi Słowo Boże – „Bóg nie daje się wyśmiewać. Co człowiek sieje, to i żąć będzie” (Ga 6,7).

Nie należy zapominać, że najmniejszy kontakt z okultyzmem w formie żartu, flirtu, eksperymentu czy lektury literatury okultystycznej może sprawić, że człowiek znajdzie się pod urokiem tej mocy.

Biblia ostrzega przed lekkomyślnym nastawieniem do zła: „Bojaźń Pańska jest źródłem życia, by uniknąć sideł śmierci” (Prz 14,27). „Dzięki bojaźni Pańskiej człowiek unika zła” (Prz 16,6). „Droga sprawiedliwego prowadzi do odejścia od zła; kto strzeże swojej drogi, zachowuje swoje życie” (Prz 16,17).

Bojaźń Pańska oznacza pełne czci zaufanie Bogu i jednoczesną nienawiść do zła (Prz. 8:13).

Czyż używanie płyt z okultystycznymi, bluźnierczymi i wulgarnymi treściami nie jest obrazą Boga? Jakie żniwo możemy w takim przypadku zebrać?

Każdy człowiek powinien patrzeć na swoje życie w świetle Słowa Bożego i odrzuciwszy uczynki ciemności, przyoblec się w zbroję światła (Rz 13,12).

Co powinieneś teraz zrobić, Czytelniku, jeśli tkwisz w okowach muzyki rockowej i służysz Szatanowi? W swojej książce „Muzyka rockowa a chrześcijański punkt widzenia” Walter Coley wskazuje drogę do wyzwolenia:

„W czasach apostołów czarownicy palili swoje cenne księgi (Dzieje Apostolskie 19:19). Podobnie ci, których urzekła muzyka rockowa, muszą zniszczyć swoje płyty zawierające okultystyczne, bluźniercze i nieczyste treści, jeśli chcą, aby Słowo Boże zostało wzmocnione i potężnie wzrosło w ich wewnętrznym człowieku (Dzieje Apostolskie 19:20).

Nie da się żyć w żywej komunii z Bogiem i świadomie poddawać się długotrwałemu, bezbożnemu wpływowi.

Dlaczego mieszkańcy Efezu, którzy nawrócili się do Pana podczas pobytu apostoła Pawła w tym mieście, spalili swoje księgi magiczne? Ze strachu przed mocą szatana i groźbą ze strony złych duchów? Nie! Zbawieni byli tak urzeczeni mocą i chwałą Jezusa nad siłami ciemności, że uczynili to z czci i miłości do swojego Pana i Zbawiciela.

Konsekwencja 1: „I strach padł na wszystkich, a imię Pana Jezusa zostało uwielbione” (Dzieje Apostolskie 19:17).

Konsekwencja 2: „Wielu z tych, którzy uwierzyli, przychodziło i ujawniało swoje uczynki” (Dzieje Apostolskie 19:18).

Konsekwencja 3: Po pokucie i wyznaniu grzechów nastąpiły niezbędne działania: wielu z tych, którzy uprawiali czary, celowo niszczyło swoją literaturę okultystyczną. Nie było mowy o jej sprzedaży! (Dzieje Apostolskie 19:19)

Chrześcijanie z Efezu nie zniechęcili się żadnymi stratami finansowymi. Wartość spalonych ksiąg wynosiła pięćdziesiąt tysięcy drachm. Biorąc pod uwagę, że dzienna płaca robotnika, według Ewangelii Mateusza 20,2, wynosiła jednego denara (= jedną drachmę), kwota ta wystarczyłaby na opłacenie stu sześćdziesięciu robotników przez rok!

Musimy dobrze pamiętać, że „Bóg jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności” (1 J 1,5). On jest święty i nie toleruje żadnego grzechu w swojej obecności. „Jeśli mówimy, że mamy z Nim społeczność, a chodzimy w ciemności, kłamiemy i nie postępujemy zgodnie z prawdą” (1 J 1,6).

„Jeśli wyznajemy grzechy swoje, wierny jest Bóg i sprawiedliwy, aby nam odpuścić grzechy i oczyścić nas od wszelkiej nieprawości” (1 Jana 1:9).

„Biorę dziś przeciwko wam na świadków niebo i ziemię, że kładę przed wami życie i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo. Wybierzcie życie, abyście żyli wy i wasze potomstwo, miłując Pana, Boga waszego, słuchając Jego głosu i lgnąc do Niego; bo tu jest wasze życie…” (Pwt 30,19-20).

W. Baumer

Potrzebujemy tylko twojej duszy

(scena rockowa i okultyzm)

Spis treści